2004-04-23 お花見
2004-04-23 木曽義仲のことを山猿とか呼ぶな!!
2004-04-07 家紋・666と999
2004-03-31 アニメ・特撮・バライティ
2004-03-30 新選組! 十一話「母上行ってきます」　　　ヌッツオ〜。♪
2004-03-30 新選組! 十話「いよいよ浪士組」
2004-03-17 「会津藩お預かり」�A粕谷新五郎(かすやしんごろう)
2004-03-17 新選組! 九話「すべてはこの手紙」
2004-03-16 「会津藩お預かり」�@ 殿内義雄(とのうちよしお)
2004-03-15 幕末の風俗人�@都都逸坊 扇歌(どどいつぼう せんか)

昔は梅を見ていたんだけど平安中期から桜を愛でるようになっていったお花見。
さくらの「さ」の字は田んぼの神様の一字を付けた物で「くら」は蔵。田んぼの神様がご光臨なされる木(場所)という意味の名前。で、その桜がすぐ散ると田んぼの神様が居なくなり、そんなことから疫病が流行ったり、秋の実りが少なくなるのではないか?ということで散らないでくれーーー。ってことでお花を見に行くようになる。ただ、桜が綺麗ってのもあるだろうが・・・

で、その桜の神様は「木花開耶姫命(このはなさくやひめのみこと)」田んぼの神様でもあり安産の神様でもあるという再生の神。しかも、さくや姫はお酒の神でもあるのだ。そんなお酒大好きなさくや姫の桜の下でお酒を飲むわけだ。まぁ、お供えしている感じかな。お花見は桜の下でお酒を飲んで桜の再生パワーを貰うという意味があるのだ。元来神様は宴会好きなので桜の下でわいわいさわぐとさくや姫も喜んでいるでしょうね。そんなおいらは今年お花見には行けませんでしたー。雨が降ってしまって・・・。来年は行きたいなぁ。

安藤希のさくやは関係ありません。

先頭 表紙

来年のNHK大河ドラマの「義経」にも出てくるであろう木曽義仲!おいらは新選組の山南さんや源さんと同じくらい好きな歴史の人。先日歴史研究家が義仲のことを山猿なんだよ。奴は!と言っておった。おいおい・・・そりゃないぜ!あんたらみたいな人が言うと、知らない人は本当に思うじゃないかよ!見てて腹が立った。この人、只単に「平家物語」を語っているだけじゃんか。調べてねーよ・・・。平家物語の中の「物を知らない義仲」っていうのはアリかもしれないけど。義仲が田舎者っていうのは違うだろ?元服や諸々の儀式の時京都にちゃんと来ているし、義仲を育てた中原兼遠だって京都から来た貴族だぞ。京都での立ち振る舞いなんて教えてるだろ。平家物語の中で牛車の乗り降りを知らなかったとかは平家物語を書いた人が面白おかしく書いただけって何故分らん。むっきーーー。部下の今井四郎兼平だって名将であり名軍師や。そしてなんと言っても巴御前やでーーー。まるで竜馬の乙女姉さんみたいに強い人!!静御前なんか只しずしずしてる腑抜け女ぢゃねーかよ!

ええ!!そうですとも!!義仲びいきですよ。

と、いうことで新選組関係を書きつつ「木曽義仲と仲間たち」のかっこいい話も書いていきますよ。と、いうことで「新選組!」のあらすじ書きは江戸編で書くのやめます。(結構色んなサイトであらすじ書いてるから書かなくていいかなと)

実は山南さんが亡くなるまでしか新選組に興味のないおいら。
山南さんは新選組の中の潤滑油的役割をしていた人だとおいらは思っているのです。
油の切れた組織は空回りするばかり・・・山南さんが亡くなってからどんどん不協和音が増していったと。その後、藤堂くんも永倉がちゃんと言ってなかったばっかりに三浦恒次郎(みうらつねじろう)に殺され源さんも亡くなり原田も永倉も斉藤も離れていく・・・。うーーん。山南は偉大や。親切者山南!!

体が動かんーーーーー。医者はどこだ。ぷふー。（＋ω＋；）

先頭 表紙

歳三の家紋は三つ巴の右回りなんだけどこれってよく神社とかで使われている定番の家紋のひとつ。で、左回りの三つ巴ってのもあるんだけど・・・これがよくない。右回りは天国って意味で左回りは6に似ていて悪魔のマークだそうです。ヨハネの黙示録の666＝動物・悪魔・人間の数。日本でも6はあまり好かれていない数なので左回りの巴は余り見ないけどたまに間違えている所もあるらしい。

しかし・・・中国人に言わせると「6?何を言っているんだ!これは6じゃなくて9だ!」「だからこれは666じゃなく999で中国では縁起がいい数なんだ!」
と、いうことらしいです。
どういう様に見るかで180度違うとはなんともはや・・・。

先頭 表紙

ハガレン・・・ヒューズがついに(T∇T) ウウウ。いいキャラなのに死んでしまいました。明るいキャラが死ぬとギャップで悲しさ倍増効果やー。アームストロングが死ぬ時はもっと悲しいのかも・・・。いや・・・奴は死なないだろうなぁ。多分。大総統が又悪の方のいいキャラになりつつあるな。七巻はなんかページが薄い・・・。人気があるから早く出したいのはわかるけどさー・・・買うほうとしてはなんか嫌。

デカレン・・・よく話をまとめてるよなぁ。毎回いい感じ。番ちゃんはちょっといただけないが・・・。歌もいいね。佐々木さん言い声やー。子供番組なのに子供番組として見ていないんだよなぁ。おいらは。「ねいびー」とか言いながらファンの女めがけてパックを飛ばすメンバーのドラマよりもよっぽど感動できる。

ブレイド・・・普通。がんばれー。

ガッシュ・・・そのままで。なぞなぞ博士ーー。いかすー。

攻殻・・・タチコマ話はいいねー。デジタルが神の存在を語るってのは面白かった。０(ぜろ)っていう数字は123とかを否定する存在。でも数字として共有している。それが神っていうのはほほーと思った。０は「無いようであり在るようである」特殊な存在。０についてちゃんと話せる数学教師は何人いるんだろうと思うほど難しい存在。こういうのよく考えるよなぁ。０って123とかより後で付け加えられたんだよね。たしか。０を発見しましたー。って感じに。よく考えるよなぁ。士郎さん。ちょっとDVD欲しくなった。イノセンスはどうなんだろう・・・。

アトム・・・終わっちゃったー。アトムのカクゲーちょっといいなぁ。天馬博士のひねくれた親の愛情表現。不器用な博士やね。最後はハッピーエンド。ロボットパートナー宣言。
アトムと攻殻は被るなぁ。タチコマの運命は!ロボットは道具なのか友達なのか生命の定義とは・・・。まぁ小難しく考えなくて個人的に思えばいいんだけど・・・いずれそんな世界が来るかもしれないし、そうなったら漫画の世界にやっと現実世界がおいつく。そうなったらやはり定義は必要になってくるだろうね。生命の定義なんて流動的なものだし。ロボットが個性を持ち出したらそれは生命なのか?そもそも生命って?そんなこととか考えて定義を作っていくんだろうな。世の中矛盾だらけだから定義ってのは難しいと思うけど・・・。その手の専門家さんがつくってくれるんでしょうね。

水曜どうでしょうリターンズ・・・今回から日本全国絵ハガキの旅が始まりました。美しい風景の絵葉書の場所へ行き同じアングルで写真を撮るという企画。
いきなり群馬の沼田市という枝垂桜の綺麗な田舎に行くことになるが、季節は秋。まぁ。ハズレを引き当てたわけだ・・・そして軽快な大泉洋・ミスター・うれしー・藤村さんのトークとともに旅はつづく。見れる人は見たほうがいいぞー。面白いし。

サクサク・・・神奈川テレビだけの番組だが面白い。四月からは夜0時05分から再放送がスタートする。増田ジゴロウというサイコロキャラの毒舌はいい。

先頭 表紙

あらすじ

松平の仮病で清河と佐々木が浪士組の上に立つものを誰にするかもめる。

清河は自分がなるというが浪士の上が浪士というのはいかがなものかと佐々木と険悪になる。佐々木は鵜殿に頼み上に立って欲しいと言う。

そのころ、ふでと勇がもめている。勇はあくまでも武士よりも武士らしく生きると。ふではなぜそこまでこだわるのかと聞く。勇はいきてきた間にあった皆様に申し開きができなくなる
そんな生き方は出来ないと。

試衛館に帰る途中、小島鹿之助に会い京都には行かないでといわれるが決心は固い。　
同じ頃沖田家も総司が京都に行くことでもめていた。

平助も伊藤道場へ京都に行くことの挨拶にいく。

快く支度金を10両持たせて命を粗末にするなと平助を送り出す伊藤。

しかし・・・それは京都の情勢を逐一聞きたい伊藤の表の顔であった。

おみつは桂と遭う。桂は出来れば京都に行くのを止めて欲しかったという・・・。

勇は多摩に挨拶にいく。音次郎に虎撤を貰う。むろん偽者だが俺が本物にする!と勇は言う。

新八は病気の市川を看病していた。(市川が病気だったのは史実です。)
明日出発するから藩邸に行けと言う。

多摩にもどってた勇は土方に代わりお琴の後始末をする。

山南は山岡の所で勇が役付きでないことを山岡に何とかしてーというが・・・無視。清河にお引取りを・・・と。

清河は山岡に浪士組を創った本当の理由を打ち明ける。

その頃、為次郎は勇・歳三に多摩の心意気を京都で存分に見せて来い!と激励する。

総司・平助・原田は飲み屋で粕谷新五郎が暴れん坊をおとなしくするところに遭遇してかっこいいー。と惚れ惚れする。

勇が試衛館に帰るとなつが居てふでが呼んでいるという。そこで、ふでが芸者だったことを知る。

そしてふでが百姓の出と知り、更に売られて江戸に来たことを知る。親を見返したいと武家の嫁になることを夢見て結婚したが・・・実は周斎が百姓の出と知りふでは愕然とした。そして楽々武家になっていく勇が憎かった・・・が、ふでは勇と自分を重ねる。そしてその時気づくあなたは私だと。今までの無礼を許してください。と、和解するのであった。

先頭 表紙

あらすじ

山岡鉄太郎の家で清河八郎に会う近藤・山南。

そこで清河が浪士を集めて将軍上洛の護衛をするため京都で不逞浪士を取り締まりをすると聞く。清河にぜひ参加してくれ!と熱っぽく言われ浪士組に参加することを決める。近藤周斎も喜んで賛成してくれる。始めてわがままを言ってくれて初めて本当の親子になれたと嬉しがる。それを障子ごしに聞いているふで。

周斎は源三郎にも勇のお目付け役として京都へ行ってくれと言う。

試衛館では道場はたたまないが主だった人は京都に行くことになる。が、総司は道場に残すと言う勇。「なぜ!!俺ばかり・・・」と怒り飛び出す総司。

飲みに出かけている試衛館面々。色々話ていくうちに浪士組ってなんかうさんくさくないか?ということになり松平上総助という人が浪士取り扱い役ということを聞き、浪士組を創った覚悟を聞きに行こうということになる。

行って見ると上総助は前に勇を講武館で門前払いした松平主税助だった。

なんか嫌な感じがしたが上総助の覚悟を聞き、また勇の覚悟を上総助が聞き支度金も100両出す!松平上総助に二言はない!と言うが・・・。

1863年2月4日・・・伝通院

集まりすぎた浪士達に上総助は支度金の用意が出来ない!と言い仮病を使い役目を降りる。後はまかせた佐々木只三郎・・・と目で訴え倒れる。

なおも膨れ上がる浪士・・・

支度金問題もあり一旦帰してまた集まってもらうことにする。支度金も一人五両となる。

清河が浪士組の心得を話佐々木が支度金について話すことに・・・。嫌な役ばかり回される佐々木は清河に疑心を抱く。

続々集まる浪士の中には色々な人がいた。侠客の祐天仙之助(ゆうてんせんのすけ)こと山田仙之助や粕谷新五郎。芹沢・野口健司・平間重助・平山五郎。そして殿内義雄!(生瀬さんいいキャラやなー。すぐ死ぬのがもったいない・・・)

清河が説明を始めるがうるさくて聞こえない試衛館面々。なにを言っていたのか後で聞きますと山南。試衛館に戻ると総司が月代を剃って漢を見せていたので皆総司を京都へ連れて行くことにするのであった。

天に向かって刀を掲げる勇!シャキーーン!

先頭 表紙

粕谷(糟谷)新五郎(新五良)(かすやしんごろう)・・・文政3年(1830)〜文久4年(1864)常陸国水戸生まれ。水戸藩士粕谷忠兵衛の子供。水戸浪人。安政6年(1859)幕府の大老、井伊直弼が尊王攘夷の志士を弾圧した「安政の大獄」が行われ朝廷は水戸藩へ勅書を送るが、それを渡せと幕府が水戸藩へ言って来た。誰が返すかバカ野郎!と水戸では下級武士・郷士・神官ら300名程度の人が長岡に屯集し、返還阻止行動をした。その中に粕谷新五郎も居た。(継次もいたらしい。)
そして、次の年、万延元年(1860)更に攘夷をなそうと粕谷は薩摩藩邸に行き大津彦五郎・野口正安の「玉造勢」(後の玉造党で天狗党に繋がる組。天狗党の前組織と言うことではない。水戸の玉造町近辺の集まりなのでそういう名前。平間とかもいた。)とともに攘夷挙兵資金を集めようとした。

(その中にも継次の名がある。継次の金策と言えば豪商に頼むというもの。攘夷の意思のない豪商には腹を立てて鉄扇を使った記録もある。粕谷と芹沢は知り合いだった可能性は大いにある。この後も継次は幹部になり玉造組が出来て、清河の知るところとなる。)

しかし、その過激さから幽閉される。

文久2年(1862)にその罪(罪って・・・)が許される。で、翌年文久3年に浪士組に入り道中取締手附(取締役並出役)として京都へ向かう。浪士組が江戸に帰ることが決まると殿内や家里に留まるよう言われてか自分でそう決めたのか・・・清河に言われたのか壬生に残る。
3月10日に近藤ら・芹沢らと一緒に嘆願書を松平容保に出し、3月12日に「会津藩お預かり」となる。
3月15日の会津藩邸訪問時、粕谷ら4人(神代・鈴木・阿比留)は病欠している。(阿比留は病弱でその後4月6日に22歳でなくなってしまう。)
3月25日まで粕谷が壬生に居たことは確認できているのだがその後はいつの間にか江戸に戻っている。(殿内が殺されたりしたから自分の身に危険を感じていたのか?それとも水戸から攘夷をしようとしていたのか・・・今になってはわからないが)

で。次年、文久4年(元治元年)3月の筑波山「天狗党」挙兵にちゃっかり参加している。元の鞘の方が居心地がよかったのかな?しかし、追討され下野国小山(茨城)の持宝寺で自刃したと言われている。享年34歳。

先頭 表紙

あらすじ。

勇とつねの間に女の子が生まれる。タマちゃん。
講武所に勤めに行くが門前払いを食らう。ションボリと時間をつぶしている勇を見つけた坂本竜馬が勝海舟の所へ勇を連れて行く。「時代は開国ぜよーー」

その頃山南のもとに山岡がやってくる。浪士組のことを聞いた山南は勇宛に手紙を書き山岡と試衛館を出る。
佐久間象山と勝が話している内容が分らない勇は勝に「なぜ講武所の話を無しにされたのか?」と聞く。勝は「それはおまえさんが農民の出だからだ。」と言う。
それを聞いた勇は再び講武所へ向かう。が、佐々木只三郎に「お前は武士じゃない」ときっぱりと言われてしまう。意気消沈した勇は試衛館の皆にそれを話す。
目標を失った勇が又元の日常に戻ろうとした瞬間・・・山南の書いた手紙を勇は見つけ絶望から光を見出す。つねは勇を手放したくなかったが勇の喜こんだ顔を見ると行かないでとは言えなく・・・「行ってらっしゃい」と勇送り出す。

よろこぶ勇は山南の待つ店へと急ぐのだった。



これぞあらすじ。荒い筋。 (￣▼￣)ノ＿彡☆ばんばん！

先頭 表紙

殿内(戸野内)義雄(とのうちよしお)・・・天保元年(1830)〜文久3年(1863)上総国武射郡森村生まれ。と、伝わっていたが実は森村殿内に広大な屋敷をもつ名主土屋忠右衛門の末っ子。家の屋号が「殿内」なので、苗字はそこから拝借したらしい。(土屋家は大名貸しを営んでいた。大金持ちやんか)元は第二郎・大二郎(だいじろう)と名乗っていた。結城藩に仕える。結城藩に多額の貸しがあったために義雄は江戸藩邸に勤める。昌平黌(しょうへいこう)で学び(昌平黌は幕府立大学学問所。ペーパーテストとかもやってたらしい。)幕府の学問所へ行っていたので学はあっただろう。安政3年と文久2年の二回学んでいる。)文久三年浪士組の募集に参加し道中目付役になるが、道中罷免されて一根岸友山(ねぎしゆうざん)の一番組に入れられ壬生まで行く。宿として更雀寺に泊まるが新徳寺から遠いために一日で中村小藤太(なかむらことうた)方へ移る。
浪士隊が江戸に帰ることとなると浪人奉行鵜殿鳩翁(うどのきゅうおう)が驚き、「不逞浪士は直ぐ追い帰すが、折角伴ってきた者を皆戻すのは惜しい」と、水戸上屋敷へ芹沢鴨を呼んで山口徳之進が立ち会いを命じた。
そこで芹沢らの宿舎であった八木源之丞(やぎげんのじょう)宅へ、新見ら(中村方に泊まってた)が移される。
さらに、鵜殿鳩翁は3月3日〜7日のどこかで「京都にまかりありたき旨申し候者は、京守護職会津家へ引渡し、同家差配に随うよう取り計らう」と表面を糊塗した手紙で通達し残留組を取りまとめるよう殿内義雄と家里次郎に命じた。で、結局二十二名と京都合流者二名の二十四名が残った。(推測だが新見は芹沢の子分ではないと思われる。)浪士組は13日に江戸へ。(帰るまでの間に清河暗殺計画が近藤・芹沢の間であったらしい。会津からの命令という説も。

10日に会津公への嘆願書を出し12日正式に「会津藩お預かり」(後の新選組)となる。

22日に建白書を芹沢ら18名(阿比留・粕谷が抜けて代わりに根岸・遠藤・清水が加わっている)が老中板倉に出しているがそこにも殿内らの名前はなく無視されている。

関係ないが25日に壬生狂言を見たりしている。

で、その夜・・・殿内は四条橋で殺される。殿内は柄袋を刀にしており、どこかへ旅に出ようとしていたと考えられている。この日は晴れており雨の日などにする柄袋をする必要がなかった。と、すれば旅に出ようとする時くらいしか柄袋はしないらしい。

推測→もしかしたら無視されていて嫌になり江戸方面に行こうとしていたのか?隊士を募集しようとしていたのか?今となってはわからない。誰が殺したのか?只、殺害されたのは事実。享年33歳。
　
おまけ・・・近藤派は浪士組に12名いた。が、沖田林太郎(総司の義理の兄)は妻子が居るということで江戸へ帰り、今の日野市長の先祖馬場平助(ばばへいすけ)ら佐藤道場の人たち(中村太吉郎・佐藤房次郎)4人は井上源三郎だけ壬生に残し、江戸へ日野へ帰った。

おまけ2・・・推測おいらは斉藤スパイ説は結構好きで、斉藤は近藤に近づき。佐伯は芹沢に近づいたとしたら面白いなぁ。佐伯をスパイとしたのが久坂と言われたりもするが・・・想像するだけでも色々と考えられる。

おまけ3・・・芹沢鴨の鴨って名前は鴨打ち名人だったからとかあるらしいけどおいらは一言主説で。だってその方が面白いし。

先頭 表紙

都都逸坊 扇歌(どどいつぼうせんか)・・・文化元年(1804)〜嘉永元年（1852）医師岡玄策(おかげんさく)の次男。(三男説も在り)
常陸国太田に生まれる。(水戸)子供の時、目が不自由に。三味線を持ち諸国を廻り江戸へ。江戸に出て落語家船遊亭扇橋(せんぷうてい　おうきょう)に入門。都都逸の曲調を確立してから都都逸坊扇歌を名乗った。客から題を求めて歌で謎ときをしたのが流行。人気を得たが、当時の政権を風刺した狂歌がもとで江戸追放の身となった。その発端となったのは「上は金下は杭なし（食えない）吾妻橋」という川柳。追放後は地元に戻り、嘉永元年（1852）四十八歳で没した。

土方為次郎(歳三の兄で目が不自由で川柳や三味線を趣味としていた粋な人。)も少なからず影響を受けていたらいいなぁ。三味線を弾きながらどどいつを唄う為次郎。「ざんぎり頭を叩いてみれば　文明開化の音がする♪」←妄想。あ。為さんが三味線買ってた戸塚村の店にお琴がいたんだねぇ。ちなみに為さんの号は閑山亭石翠(かんざんていせきすい)三味線の腕はかなりの物だったらしい。

都都逸とは七七七五の四句二十六字で出来ており(川柳・俳句は五七五の三句十七字。狂歌・短歌は五七五七七。俳句・短歌は季語が入る。川柳・狂歌は粋。)主として男女相愛の情を歌う庶民の歌と言われるがそれは明治になってからのこと。元々名古屋・熱田神宮(信長塀が在る所。桶狭間の戦いに勝った信長が作らせた。日本三大塀の一つ。後の二つは神戸のどっかとと京都の三十三間堂。)付近の飯盛で遊ぶ客をひやかした歌で、はやし言葉「そいつはどいつじゃ」が「どどいつどいどい・浮世はさくさく」と変化し、これを「どどいつ節」って言う。このどどいつ節を扇歌が、「よしこの節」や「潮来節(いたこぶし)」を採り入れ作詞改曲し唄い始めると、たちまち庶民の間に広まった。まぁ。流行歌ですな。よく芸者さんとかが唄ったりした座敷唄。ってか、今でもしてる。政治を風刺するのはいつの時代でも一緒だねぇ。
　

先頭 表紙