2007-03-06 色々と
2007-03-03 はやいね
2007-02-26 私も呼んでいます
2007-02-24 そういえばそんな話あったね
2007-02-20 ヒマはじまってます
2007-02-19 きをつけたいこと
2007-02-18 何故継ぎたい？
2007-02-14 足許は脆いもので
2007-02-13 基準が曖昧ですが
2007-02-12 最近知りました

もう10年以上も前の話になるんだなぁ。。。
それでもいつもこの時期にはふと思い出す事がある。
思い出すようになる、そんな思い出になる瞬間はあっけない。
でも思い出にしたくないと人は必死にあがく時もある。
そうやって時間の宿命の中で人は人とすれ違い生きていく。
そうして気がつけば沢山の思い出の積み重ねて生きている事に気付く。
そんな瞬間を沢山体験し経験として蓄積しつつ生きているんだなぁ。。

先頭 表紙

もう三月も三日すぎたよ。。。
なんなんだろう、ホンマ早いわ。

先頭 表紙

暴走族を珍走団とお呼び

http://chinsou.hp.infoseek.co.jp/


うちの娘もすでにそう呼んでおります。

先頭 表紙

何か大きな事をしたいから一口○十万円の寄付をお願いします。

ふざけるな、ばかやろう


寄付は求めるものではない、篤信者の意向によって納められるのもだ。
お金をかき集めたくてそのお金を使いたい奴が決めて募るものではない。
それだったら定価の決まった商品を買うのと同じだ。

何かをしたい、建てたいから寄付をしてくれというのは甘やかすだけだ。
努力してやりぬいて、そこから周囲に寄付の気運が高まれば口にすればいい事。

以前に、安易にお金が無ければ寄付を募ればイイという人がいた。
お金が無いのではない、そういう考え方がお金を無くすのだと思った。

「あなたの○○したい、○○たいの『〜たい』は全て欲望だ」
「他人の財布を自分の財布と履き違えちゃいけない」
「〜しなければならないという事態になって初めて寄付と言う言葉が生まれるが、
　それは向こうから申し出る事であってこちらから口にするのは許されない」

そう徹底的に言って何も言えない様にした事があった。
それにやりたい事は自分が努力すればいい事であって、他人の財布をあてにすべき事やない。

そう思うので私の代で寄付を求めることはありえないと公言している。
おかげなのか、何か協力させてもらえないかと言う方が現れて、少しずつだけど修繕もする事ができた。

自分自身がきちんと努力していれば、自ずと道が現れるとそう思う。

先頭 表紙

ヒマついでにネットで色んなニュースを眺める。
ニュースとは悪い事の意味なのか
そんな川柳があったが、たいていは「よろしくない」出来事が取り沙汰されている。

その中で共通して感じた事が「注意力のなさ」
注意力があれば防げた出来事の多さに驚く。
企業・業界の注意力、消費者の注意力、自分自身の注意力、他人の注意力・・・
かなり欠乏している感が否めない。

「電子レンジでネコを乾かしたら死んだのは電気メーカーの責任」
みたいな自分自身に対してはえらく過保護な主義主張がまかり通るようになったのか？
当たり前の事が当たり前でなかった事に気付く事の多さよ。
主義主張の前に権利義務がなりを潜めてしまっている事の多さよ。
そしてプロ意識の低さよ。

プロとは特別な存在やない、責任が持てる人やと思う。
モノを作る人、売る人、買う人、使う人みんなそれぞれに責任が伴う。

責任という点でのプロだけど、坊さんって何のプロ？
文化財級だからと所蔵庫に収蔵された本尊
葬儀屋まかせのお葬式
その他数々の「形でやってるだけの儀式の数々」
人の心を流れ作業で癒せるのだろうか？
衣を着れば坊さんだけど、衣を取った時に身がありますか？
身が小さく衣ばかりのエビ天でも腹はふくれるが、
身のない坊さんの話はいう事はデカイが心が満たされない。

じゃあ、どうすればいい？
急ぎで腹ごしらえしたい時にフルコースを出されてもいらつくだけだ。
ゆっくり味わいたい時にさっと食べてさっと出るよう促されてもたまらない。
お互いに何を求めているかを感じ取る「気働き」も必要だ。

日本人ってもっと他人を思いやる気持ちを持っていたのでは？

そんな私も急ぎの方を呼び止めて料理の説明から始まるフルコースを食べさせようとしている時がある。
ご用心、ご用心

先頭 表紙

ひとりよがりになっていないか？
せっかくしてやったのにと思っていないか？
独善的になっていないか？
自己満足を相手に押し付けていないか？
紋切り型でモノを言ってやしないか？
勝手に思い込んではいないか？

人は己を映す鏡である。
そして自分自身の中にある同じモノに時として腹を立てる。

自分と相手、逆だったらどう感じるか？
価値観を自分の物差しで計ってはいないだろうか？

常に色々と反省を促してくれる物事がそこらじゅうにある。

先頭 表紙

どの分野でも何故後を継ぎたいの？継がせたいの？と思う時がある。
自分達がそれを継承していくんだという決意？
自分達の生活の確保の為？

それぞれに思いはあるんだろう。
ボクの親は偉いさんだからボクも未来の偉いさんだーって勘違いバカがたまにいるけど(笑)
まぁそうなれるように頑張って立ち回ってくださいな。
いいトコ付きしたい人間だけは付いて来てくれるでしょうから。

後継者と言う視点からは私も全く同じ立場で、
ただ縁もゆかりもない人間が後釜につこうと言う訳だ。
よく何故ここに来たの？と聞かれる事がある。
それほど明確なビジョンがあってという訳でもないので、なんとなくと答えている。

書くともう自分が惨めになるから割愛するが、もう未来に希望を見出せる要素なんて何も無かったな(笑)

なんか私が奇麗に掃除してみようって思ったのが本音かな。

まだまだ沢山の掃除すべき箇所があるけれど、それが自分の色に染めていける魅力でもある。

先頭 表紙

人の話を聞かない者は霊の話を聞いてしまう。
ひとりよがりだから、目に見えない何かにはつい心を傾けてしまうのだ。

「それ、先祖の霊のタタリですよ」

それでコロッとやられてしまうケースも多いと思う。
結局は人の話をきちんと聞けないから理解の力が乏しいのだ。
そしてまた人の話を聞かずに霊の話を聞いて突き進んで行く。

気がついた時にはいろんなモノを失っている事だろう。

その霊の話は程度の悪い人からの戯言だけど、それに気付かない程度の能力しか持ち合わせていないんだもの。
同じレベル同士で取る者と摂られる者とに分かれているだけ。

先頭 表紙

根拠は何？と聞かれたらどう答えるべきか、
商品ならコストやら色々と加味して金額がはじき出される。
そうなるとお布施の金額の目安とは何ぞや？

その辺に違和感を感じる人や、つけ込む人がいる。
高い、安い、根拠が無い、色々と言う人がいる。

殊に都市圏なんかは地方出身者が多いから、昔ながらの付き合いを疎ましがる傾向が強いと思う。
都市圏に昔から住んでいる人はその中で昔からの付き合いを続けている。
そのあたりで一つの壁も生まれてくると思う。

こういう法事の時ぐらいは、日頃先祖さんを守ってくれているから気持ちばかりに入れさせてもらおう。

何でここぞとばかりにたまの法事でこんなに金取るんじゃ。

色々と渡す側、受取る側でも思案があるだろう。
お布施の金額を問われて「お考え」というお寺さんもあるだろう。
その「お考え」で悩むから聞いてきてると思うのだが。。

安くていいモノを得たい消費者と少しでも高く売りたい生産者
乱暴な言い方だがその点は色んな世界で共通しているだろう。

私の場合ははっきりと答えている。
その根拠と言われれば言葉に窮するが、以前からそう定められている。
お寺と総代とで相談して、近隣との大体の平均値で決まったのだろう。
みなさんで決められた御布施と言えばいいのだろうか。

本来の精神で喜捨していただければいい。
そう考えるので多ければありがたく頂戴するし、少なくてもそれでありがたく頂戴する。

そりゃ収入が沢山あれば運営は楽だ。
その辺は私の努力課題であるので、今の何かを値上げするのとは話が違う。

近所でウチと一桁違う金額を提示しているお寺さんがある。
それでもそこで仏事をお願いする檀家さんがおられる訳である。
双方にとって「この金額を出してでもお願いする価値がある」からなのだろう。

同じ内容で金額が違うからとそれが批判の対象になるとは思わない。
似た商品でも金額が違うものは沢山ある。
それを手にする買い手が自分にとっての手頃を買い求めるのだ。

ゴミを整理していたら、古いパンフが出てきた
仏教会が御布施の基準をこれぐらいと提示したものだ。
目安だから実際はどうだったかは知らないが、
当時もお布施の中身については坊さんも悩む所だったのだろう。

先頭 表紙

グリーフケア
大切な人を失った嘆きをいかにして緩和していくか、とでも言うのでしょうか、
「癒し」と言う言葉にどこか違和感を感じていた私でしたが、
「嘆き」と言う言葉に不謹慎ながらにしっくりくるものがありました。

本来はこれって宗教側の実践的分野だったと思うのだが、
何時しか宗教から別分野へと移行してしまっている気がしない訳でもない。

僧侶の立場からしても、遺族とまともに話をする時間はわずかだ。
葬儀式の式次第の中に組み込まれてしまっていてろくに話もできない。
ある僧侶は
「通夜・葬儀に話はいらない、何も言わずに沈黙で服するべし」
という考えも持っている。
別の僧侶は
「人の死に宗教者として携わる以上は、死者もそうだが、遺族の悲しみを緩和する事にもつとめるべし」
とも言う。

どちらも間違ってはいないと思う。
ただし、その後をきちんした対応と対話がなされるのであれば、だ。

人の心はデリケートでもあり強い。
沈黙を持って心の緩和を感じさせる僧侶もいるだろう。

私の祖母が亡くなった時、葬儀屋に対しては少々言いたい事があるが、
指定の僧侶しか呼べないと言う事で菩提寺の住職が呼べなかった。
私は言いたい事があったが、喪主が叔父であるので何も言わなかった。
その指定の僧侶がやってきて通夜の儀式が進む。
終了後に少し法話らしきものをする。

委託業者になってしまっている僧侶とて意地はあるんだろう。
あえて依頼されたから引受けたと言う感じで話は始まる。
「故人の事を全く知らないので、お供えされているお茶碗とお箸を見ながら故人の生前に思いをめぐらして勤めました」
そういう簡単な話を済ますと会場を後にした。

上手い事を言う、そう思った。

確かにその後、霊前供の盛茶碗に突き立てられた箸に目が行った。
祖母が生きる為に食事を摂っていた茶碗に箸だ。
棺の中に納められた祖母であるが、それらが生きていた事を物語る証でもあるのだ。

仏教儀式としての葬儀が悲しみの緩和にならないと言う人もいる。
ローソクに線香、仰々しい祭壇に良く分からない僧侶の儀式。。。
ＴＶドラマなんかの影響もあると思うけど
「ここに亡くなられた人がおるんや！」って感じを押し付けるのだろう。

故人と遺族の別れを余儀なくされるのは事実だ。
悲しみや嘆きの緩和の時間よりも先に決別をさせられる。

その中でいかにして我々が接していくべきなのだろうか？
そんな事を考えている。

第三者であり当事者でもある我々の存在の中にある違和感を
今の現状から見て抱いたりする事もあるが、私もその中の一人である事は間違いない。

先頭 表紙