2002-05-04 転載「新世紀へようこそ ０８１ 記念日だから少し憲法のことを考えてみる」−２
2002-05-03 鈍感
2002-05-03 過去の現在形と現在の過去形
2002-05-03 本日はお日柄も良く
2002-05-02 てるてる坊主
2002-05-02 不安もあれば期待もする
2002-05-01 いちにの、
2002-05-01 ご期待に添えません
2002-04-30 バー「シックスポインツ」
2002-04-29 ごちそうさまでした

今の憲法では国に対する国民の義務は納税だけであり（第３０条）、それで充分だとぼくは考えます。明治憲法にあった兵役の義務は、幸いなことに新憲法下ではなくなりました。

教育の義務（第２６条第２項）は子供に対するものであり、勤労の義務（第２７条）は自分と社会に対するものでしょう。

その他の具体的な義務については個々の法律や条例で、憲法の認める範囲内において、決めます。

憲法が国民の権利ばかり言い立てるから国民が無責任になる、というのも通らない理屈だとぼくは思います。　この憲法ができる前から、日本には無責任の伝統がありました。

１９３０年から１９４５年に至る長い戦争の間に、日本軍はいくつもの作戦に失敗して重大な損失を出したけれど、軍の首脳部は誰も責任を取らなかった。指揮を誤った参謀が栄転することも珍しくなかった（例えばノモンハンと辻政信）。

また、戦争が終わった後も自発的な戦争責任論は起こりませんでした、東久邇内閣が「一億総懺悔」と言ったのは、要するに誰の責任でもないということでしょう。

しかもあれは国民全員が昭和天皇に対して敗戦を謝罪するという意味であったらしい。話が逆ではないのか。

このところ確かに無責任の風潮はまた顕著になっています。官僚も、企業経営者も、銀行の首脳も、自分たちの失敗の責任を取ろうとしない。

しかし、景気がよかった時にはこういう責任論はあまり出なかった。経済が破綻したので、関係者が互いに責任を押しつけ合っている、としかぼくには見えません。憲法のせいではないでしょう。

憲法を変えれば彼らに責任感が戻るとも思えない。

法というのは倫理の最小限を決めるものです。

親孝行は美徳ですが、親不孝を法で罰するのは行き過ぎになる（１９９５年の刑法改正で、尊属殺人を他の殺人と区別して扱う規程もなくなりました。法の下における平等という憲法の原則に反するからです）。

１９２０年から３３年までアメリカにあった禁酒法も、倫理的要求が高すぎたために失敗に終わった。

国民は国をよくするために力を尽くさなければならない。その義務を国民は国に対して負っています。

国民として生きる以上、これは国に対する国民の根源的な義務でしょう。

しかしこの義務はあくまで自発的なものであって、国はそれを国民に強制してはならない。

「国があなたの為に何をしてくれるかではなく、あなたが国のために何ができるかを考えよ」

ジョン・Ｆ・ケネディのこの言葉は美しい。

ただし、これは大統領の就任演説の中だから美しいのであって、この趣旨が法として国民に強制されたら、これは結構きついファシズムの社会になるでしょう。

という風なことを５月３日に考えるのも、国民の義務かもしれません。

　　　　　（池澤夏樹　２００２−０５−０３）

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先頭 表紙

最近の僕は幸せです。その幸せのさなかにいながら考えることがあります。

幸せボケした僕は、ややもすれば世間には幸せなことや善いものばかりがあるように勘違いするのではないかと思うのです。
残念ながらこの世界には不幸や悪いこと、さらには悪意もあります。
僕は世界が幸せや善いことで満たされることを望みます。けれど、であればなおさら、今現在そうでない部分があることもきちんと知っておかなければなりません。

幸せボケして人の悪意に気が付かないだけなら単なる「お馬鹿さん」で済みますが、気が付かないことで相手の憎悪を煽ることもあり得るでしょう。
たとえ悪気はなくとも、僕が人を傷付けることもあり得るでしょう。

気を付けよう。

先頭 表紙

あるところである人にあるものについて、
「ちゃんと製造してる？」
と尋ねられた。
僕は
「作り方知らんもんでいかんわね」
と答えて笑われた。

長野に住む友人に子供が産まれたという。福岡に住む親しい高校時代の先輩のところは二人目が産まれたという。
僕は愛知の山村に住んでいる。
僕と同様この村に移り住んできた知人のところ二ヶ所でも子供が産まれた。
名古屋に住む親友のところの予定日は近い。村の消防団の知人四人にもそれぞれ子供が産まれた。うち一人の赤ん坊は、今日姿を見せてもらった生後八日のほやほやだ。

このところ僕の周りでは子供づいている。そういう年齢ということでもあるんだろう。
子供づいている人たちのうち親しい人からは「お前も子供作れよ」とよく言われる。
僕はそれもいいな、と思う。自分の子供に対してどうなるのかはともかく、僕は多分、子供好きな人間の部類に入る。

けれど僕は決まって「今すぐにはいいよ」と答える。海月は望んだ仕事に就いて頑張ろうとしているし、僕自身やっと再就職が決まってこれからそちらにも力を入れなければと思っているところだ。だいたい、僕ら二人はまだ結婚してもいない。
子供が欲しいと思うこともあるが、いなければいないでもいいと思っている。僕の親しい人たちは、僕がそう考えていることを知っている上で「お前も子供作ったら」と言ってくれているので、僕も素直に「今はいい」と答えることが出来る。

村内にある、僕がよく煙草を買いに行く店に入ると、おばちゃんが開口一番
「今日は二つ？」
と笑いかけた。
店内には、以前からたまに見掛けていた彼女の孫息子が遊ぶ姿があった。そういえばこのところ彼の姿を見ていなかった。しばらく見ないうちにずいぶん大きくなっている。
この店では、いちいち「エコーください」と言わなくても済む。
「一つでいいよ。大きくなったねえ」と僕が言うと、おばちゃんは
「三歳と五ヶ月」と嬉しそうに微笑んだ。
彼女は僕に子供がいないことを知っている。孫にかこつけた彼女は茶化して、
「ちゃんと製造してる？」
と笑った。
僕は「作り方知らんもんでいかんわね」
と答えた。彼女は朗らかに笑った。僕も笑った。

僕は笑った。ひとつには、可笑しかった。
僕と彼女は、口を利くことはしょっちゅうでもそう親しくしているのでもない。
彼女は僕が結婚「している」ことは知っていても、離婚「した」ことはまだ知らない。

子供が産まれるのって、いいな。

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朝、陸丸と連れだって田植えを手伝うお宅に向かう。
家に着く途中で、既に知人とそのお父さんと弟さんが田圃に出ているのが遠目に見えた。
僕は他所の畑の脇の細道を通り、直接田圃に向かった。

知人が操作していた田植機。
手押しの一輪車状のもので先頭部にエンジンが付き、その後ろの一輪車とは逆向きに反った板の上にはシート状にされている苗が載せられている。
ゴムコーティングされたホイールの両脇にフロートが付いていて、車輪が回転しながら前に進む機械の安定を図っている。左右のフロートのそれぞれ内側、中央よりやや前部寄りには機械の爪が一つずつ付いていて、前に進みながらがっちょんがっちょんと、苗を摘み取って植えていく。

陸丸を繋いで最初に挨拶だけ交わすと、お互い余り話すことなく、僕はその作業の様子を見ていた。
「上手く植わらんとこは手で植えるんだあね」
「そう」

僕は田圃用の長靴を借りて、機械が入らなくて植えられなかったところに苗を新たに植え、浮いている苗は植え直し、植わっていないところや苗が細いところには植え足していった。
陸丸がキュンキュンピスピスうるさいので離してやると、彼はその辺をうろうろしていた。弟さんの小さな息子さんが母親やお祖母さんに付き添われて見物していた。

三枚の田圃に苗を植え終わると、坂道を上り、家のすぐ下にある四〜五枚の田に向かった。そこの一枚目がほぼ終わる頃お午になった。
裏庭に用意されたテーブルで昼食をごちそうになった。午前中はお母さんやお祖母さんにくっついていた、これもまた小さな知人の息子さんが従兄と一緒になってうろちょろしているのが笑えた。

昼からは僕も一度田植機を操作させてもらった。思った通り難しかったが、その時そばにいた知人とお母さんは誉めてくれた。自分でも初めてにしてはなかなかやるじゃないかと思った。それでも当然、知人やお父さんがやるようには上手くも早くもない。
弟さんは今年初めて田植えを手伝っているらしく僕とどっこいどっこいのようだった。

再び僕は手植え作業に戻った。浅い水のそこかしこに蛭が泳いでいる。やはり蛭は歩くことよりも泳ぐ方がスムーズだな、と思い、妙に感心した。

長袖を肘の上まで捲り上げて作業していると、日焼けの境目がくっきりと出来ていて陽差しが強いことが知れた。この頃から梅雨の時期の晴れ間は陽差しがなかなか強いので馬鹿に出来ない。
四時半過ぎには田植えは終わった。

「いつもは一日掛けて機械で植えてしまって、翌日から時間のある時を見て手植えするのが一日で終わって助かった」とやたら感謝された。ただやりたかっただけなのに。

縁側でビールをごちそうになった。弟さんと奥さんは帰る準備をしていた。知人の奥さんとご両親は何やかやと家の中で働いているようだった。
知人と二人で子供らが遊ぶのを横目に飲みながらお喋りをしていた。陸丸はいつの間にか友達の家にでも行ったようで、いない。
そのうち弟さん一家は帰っていった。

お母さんがお土産にお昼のちらし寿司と筍の煮物、沢庵を詰めてくれて、ビールも六缶くださった。寸志までいただいた。はじめは辞退したが、彼らは僕が無職なのを知っているし、実際助かるのでありがたくいただいた。ごめんなさい、そんなつもりじゃなかったんです、どうもありがとうございました。

帰りがけ、生後八日目の知人の娘さんを見させてもらった。
とても可愛かった。

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昔々、遠足の前日に作ったてるてる坊主。
雨が降って、「効き目ないじゃん」なんてボヤいてゴメンね。

明日は近所の田植えを手伝うのだ。
楽しみ。

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さて、これから採用に当たっての説明を受けに行きます。
具体的に何を用意すればいいのか、いつからどのように動き始めるのか、その他諸々のことをうかがってきます。

再び働き始めれば、面白いことや人の他にも、イヤなことや人に出くわすこともあるでしょう。
のんきに平和なことばかり言ってなんかいられなくて怒ることだって出てくるでしょう。

でも、大丈夫です。この先楽しみです。

だって俺生きてるんだもん。

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さ〜んーはいブギウギ。

先頭 表紙

世にある質問のうち、そのほとんどは設問とそれに期待される答えがワンセットになっており、質問が発せられた時点で答えはごく狭いものに限定されているか、自問の場合質問を発した時に答えはほぼ出ている。
それは例えば数学の問いに対して解が用意されているようなことにとどまらず、「人を殺すことは是か」、「人はいかに生きるべきか」などの「崇高」な問い、はたまた「ねえあなた、このタマネギ腐ってると思う？」などの素朴な問いに対しても大概は当てはまる。

ここに一つの質問がある。

「自分の好きなように神を崇拝してよいのだろうか」
　（エホバの証人機関誌『目ざめよ！』２００２年４月２２日号表紙より）

設問が導き出そうとしている答えは自明のことと見なされていると想像できる。
ページをめくり目次を見ると

「自分の好きなように神を崇拝してよいのだろうか」
今日、ますます多くの人が上の質問に「よい」と答えることでしょう。この傾向の背後には何があるのでしょうか。宗教を個人的な好みに合うように作り変えることによって、霊的な必要を本当に満たすことが出来るのでしょうか。

とあり、設問の方向付けがさらに明確にされている。蛇足ながら「霊的な」とは‘spiritual’の対訳語だろう。もっとよい訳語を望む。
本文はＢ５版より少し小さい冊子の８ページが割かれ、さらに詳しく「宗教離れ」に対する危惧とそれについての対処法が述べられている。

本文を読めば納得させられるところもむしろ多く、その限りでは僕が設問に対して「それはよくない」と答えてもおかしくないと思う。けれど結論から言えば、設問に対する僕の答えは「よい」だ。それは本文を読んでの後の答えだ。

冊子ではローマ・カトリック教会が第二次大戦当時ナチスなどファシズムと結びついたことを告白し、「伝統的な宗教が戦争や抑圧的な政権を支持するため、そうした宗教に背を向ける人は少なくない」と宗教離れの原因を分析し、素直に反省を述べている。ただし十字軍などについては言及されていない。これが紙面の都合上割愛されたのか意図的に無視されたのかは僕には分からない。
冊子はさらに「自分の好みに合うよう」宗教を「作り変える」ことを「宗教を単なるセルフサービス方式の食事のように見なし、自分の気に入った信条を勝手に選ぶのは正しいことだろうか」と「個人宗教」を食事の給仕法に譬え、それは正しいか？　とさらに答えの用意された設問を投げかけている。その設問に関してならば僕は「ノー、正しくない」と答える。
自分で心を決めて信奉し帰依する以上は勝手に教義を改変することはよくないことと思われるからだ。しかしそれならば、かつてカルヴァンやルターが教会の腐敗に対して立ち上がった側面も否めない「宗教改革」とそれとの間にどれほどの違いがあるのだろう。
僕はそこには意志の有無があると思う。難しくとも、神の真実に近づく意志と教義を盲信することは区別されるべきだと思う。時として与えられた教義に抗うことと神の声を聞くことは矛盾しない。

冊子は一足飛びに「霊的な必要を満たす最善の方法」としてキリスト教を信じることがそれだと結論づける。他宗教や不信心な輩を「最古の時代から、人は自分の目的にあった宗教を作り上げてきました。木片で神々を彫って崇拝する場合がそうです。宗教団体が自分たちで考え出した教理を教える場合がそうです。自分の好みに合う個人宗教を作り上げる人の場合も同じではないでしょうか」と断罪する。自分たちはそうでない、と。

「寛容」とは自分にとっての異物に対してこそなされるべき美徳だと、僕は強く思う。

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昨夜食事の後に海月は台所を片付け始めました。僕はその片付けがはかどるように、棚を増設しました。
お陰で台所は見違えるようにきれいになりました。

うちの台所は「田」の字型をした四部屋の脇、玄関から見て右側部の上部におまけのように付いている、もとは土間の一部であったに違いない四畳半ほどの広さの部屋を改造して、床の高さを下げ水と排水を配管して僕が作りました。流しは隣の部屋に向かい合って設えてあります。

その流しに接して隣室にはＨ７７０×Ｗ１８００×Ｄ９００の大きな机が置いてあります。台所の床がほかの田の字の床から見て低くなっている分、流しと机の上面の高さはほぼ同じです。ちょうど対面キッチンのような格好です。
この机は、中学校の非常勤講師をしていた知人がその学校の改築で不要になると教えてくれて、以前貰い受けに行ったものです。技術科室に置かれていたものらしく、とても頑丈です。ノコギリで悪戯した痕などもあって、たまにふと気付くと微笑ましい気持ちになります。
僕たちはこの机の上に食器など収まりきらない台所用品を置いていたのですが、棚を増やして片付いたので机の上がすっきりしました。

僕はその上に、古道具屋で買ったお猪口やお菓子のノベルティー、酒瓶や小振りの赤い花のツツジをばさりと活けた広口瓶、知人である陶芸家の酒器、ガラス瓶、あちこちで拾ってきた石のコレクション、昔自分が作った蝋の作品、ブロンズなどを置いてみました。

部屋の照明を落として小さなスタンドを灯し、残念なことにあまりおいしいお酒はありませんでしたが、海月と二人で少し飲みました。何か甘ったるい気持ちになりました。

誰かうちに飲みにでも来ないかなあ。
昨夜寝る前も今朝起きてからも、僕たちはその机の前に据えた椅子に腰掛け、夜は酒、昼間はお茶を前にゆったりと過ごしました。
適当に片付けただけなのにかっこよくて、僕たちは誰かにその部屋を見せて、何かおいしいものを供してみたいと思いました。

お客様のお越しをお待ちいたしております。

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筍、コシアブラ、白いスミレ、名前の判らない花、ヤシャブシの枯れ枝。
これが二時間掛けて山をうろついた僕たちの収穫でした。

二人でスミレと名を知らぬ花を植木鉢に植え、台所で放りっぱなしになっていたニンニクも、花壇に植えました。
花壇には花の終わった水仙とキャットミント、先日植えたイヌザンショウしかありません。後は雑草ばかりです。

筍の灰汁抜きに米のとぎ汁を作り、灰汁を抜きつつ米も炊きました。食事の用意をする途中で、海月はうちの周りでミツバを摘みました。

本日の夕食。
筍とワカメと鶏の胸肉の煮物。
コシアブラとミツバと僕が摘みに行ったユキノシタ、近所の人にもらった肥えすぎたワケギの白く細い球根と、青い葉の部分それぞれの天ぷら。これは塩でいただきます。
水煮の大豆と酒と胡麻油で蒸した鶏肉を、酢、練り胡麻と胡麻油と砂糖、醤油少々にマヨネーズと塩で作ったドレッシングで和えたもの。
ジャガイモとワカメとミツバの味噌汁。
五島うどん。

天ぷらの皿には僕が赤いツツジの花を添えました。海月は小さなガラス瓶に雑草の花を活けて、それでテーブルを飾りました。
デザートは父が作って送ってくれた甘夏の皮を薄皮まで前もってむいておいたもの。
海月が食事の準備に掛かった頃僕は台所の棚を作りつけていましたが、それが終わってからは僕も協力して二人でごはんを作りました。

お腹いっぱいです。

これから僕はお風呂を洗って、沸かす間に海月に耳掻きでもしてもらいたいと目論んでいます。

先頭 表紙