2002-05-29 おっぱい大好き
2002-05-27 笑い話にもならない
2002-05-26 祈願する
2002-05-24 東京だよおっ母さん
2002-05-23 お題
2002-05-23 なんとなく驚いた
2002-05-23 難読漢字
2002-05-22 訓練
2002-05-21 代償
2002-05-21 空色を吸い込んで、葉、のびやかに

胸の大きい女性を見掛けると、その女性の胸元を見てしまう。
ある意味目を奪われる。

それを見て劣情を催すのではない。
あんな重そうなものをくっつけてて、肩凝らないのかなあ。大変だろうなあ。

他人の嗜好に文句を付けるつもりも胸の大きい女性を貶す気も、毛頭ない。

僕は、流行としての巨乳好きは、純粋な性的希求とは少々趣を異にしていると思う。
無論性的なサインとして巨乳に価値を見ているということもあるであろうけれども、それ以前に豊かな胸に求めているものが、巨乳をもてはやす社会には存在しているのではないかと思う。

何を求めているのか？

それは、「母性」である。
古来から豊満な、大きな胸や腰を持つ女性の偶像が豊饒や多産を意味していたと考え、それを母性と読み替えてもあながち間違ってはいないだろう。この先どれだけ科学技術が進んだとしても、「自然」な形態における生物としての男性が子を成すことはあり得ない。
「巨乳」は女性の母性の象徴なのである。
女性に付随する価値として、母性が性的なサインとなり得ると考えることに異論はない。むしろ自然な成り行きのようにも思える。そこに偏執的な言い掛かりを付けようとは思わない。

けれど、雑誌やテレビなどのメディアに登場してもてはやされている胸の大きい女性の多くが、母性とは程遠いような幼い顔立ちの人が多いことはどう考えればいいのだろう。

そのことについて、僕は乱暴な仮説を持っている。
そうした女性は、「癒し系」の「巨乳」という訳の解らない言葉で括られることがある。実はそこに、乱暴な仮説を無理矢理にでも成り立たせるヒントがある。
母性ということであれば、大きな胸を持たなくとも母になれるのだから、それが象徴的な意味合いしか持たないことはよく判る。貧乳であっても立派に子供を産み育てている女性はざらにいる。
キーワードは「癒し」という言葉ではないか。

以下、乱暴な仮説である。
象徴としての母性はマザコンを示している。
何も近親相姦的な背徳の欲望を持ち出さなくとも、母のように優しいものに包まれたいという欲求であろう。
幼い顔つまり童顔は、これはロリコンを示している。
現実に年端もいかない幼女に対して性的な行為を行いたいという欲求を持っているというよりも、これも象徴としての幼女であろうと思う。現に「癒し系」とされる女性の多くは、一応性的に成熟したと見倣される年齢に達してはいる。それでもやはり、象徴的には幼女なのだ。これは何を示すか。象徴的な幼さが、自分の思い通りに出来そうだという勘違いを惹起するということではないか。

母のように優しく、そして幼女のようにこちらの望むように出来るのではないかという幻想。これが「癒し系」の正体ではないか。これは、都合のいい女性にしか癒されないという幼児性を露呈している。

あるいは女性は若ければ若い方がいい、性的なサインはペニスも含めて胸も大きければ大きい方がいいという「価値観」の現れなのかもしれない。
昔アルバイト先の親方が、自分の娘を評して僕にこう言ったことがある。

「うちの娘は中２なのに、胸はＣカップなんだ」

彼はそれが自慢だったようで、返事に窮した僕の様子が不満気だった。
それなら、「そうですか。いやあ、じゃあ若くてピチピチでボインちゃんのその娘さんと一発やらせてくださいよ」とでも言えば満足だったのだろうか。

たとえ自分が欲情するのでなくとも、自分の娘をそうした目で見ることが自慢の父親なんて、馬鹿だ。そして、この上もなく下衆だ。

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必要書類の不備で受験できませんでした。

また来週。

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明日は資格取得の実技試験があります。

昨日２５日は大潮の日に当たりました。
予定日を過ぎても産まれなかった僕の友人の子供について、海月は自信たっぷりに「２５日に産まれるよ」と言っていました。
僕たち二人は早くその子供に会いたくて仕方がなかった。無事に僕たちの世界にやってきてくれることを心待ちにしていた。

今日の午前中、僕は実技試験の会場の下見に行ってきました。海月から前もって、その帰りに逢えないかと言われていました。
いつ何時でも、海月に逢いたいばかりの僕に否やがある筈もありません。
下見の帰りに海月と逢いました。

僕はお腹が空いていましたが、なんとなく空腹のままで海月と逢った方がいいような気がして、お腹を空かせたまま、待ち合わせの場所で海月を待っていました。
彼女はお弁当を作ってきてくれた。
以前一面の桃畑だったところが、事情があったものか今では草っ原になってしまって見晴らしの良くなった、その中の道に車を停めて、二人でお弁当を食べました。

梅干しのおにぎり、焼き豚トロ、タコとししとうのマリネ。
昨日の晩、海月のところに親しい友人が泊まったとかで、マリネはその残りだったそうです。以前のマリネが浅漬けなら、今回のマリネはしっかりとお酢や油がなじんでいて、やさしい味がしました。

喧噪しいくらいに鳥が囀っています。
蝶や蛾がひらひらと飛んでいきます。
晴れ渡った空にいくつかの雲が浮かんでいます。

逢えなかった間にそれぞれの身に起こったことを話しました。
話す度に僕は彼女に惚れ直します。

「今日逢いたかったのはね、これを渡したかったの」

海月は紙に包んでリボンのシールを貼ったものを差し出しました。

「うわあ、ありがとう。何？」
「開けてみて」

包みを開いた時の喜びをどうやって表したらいいのか、僕には判りません。
包みの中から現れたのは、赤いフェルトで作ってビーズで飾られたお守りでした。

中に何かコロコロしたものが入っています。
「これは何？」と尋ねようとする前に、僕はそれが何なのか判りました。
「火打ち石だ」
「そう」
海月はさも嬉しそうに笑っています。

面接の時に、海月が火打ち石を模して僕に火を切る真似をして、面接の結果を知るまでも学科試験に際しても、僕の合格を祈ってくれていたあの石です。
どうして彼女はこんなに僕が嬉しくなることが判るのだろう？
僕の期待通りに振る舞う訳でもなく、どちらかといえば思いも寄らない彼女の行動で、僕はこんなにも幸せになる。
受かる落ちるの判断は僕が下すのではなく、僕は出来るだけのことをやって後はその合否の判断は試験官の人に任せるしかありません。
それでもずいぶん楽になったし、力が湧くようです。
僕は海月と別れて家路につきました。

夕方と言うにはまだ少し早い時刻、件の友人からメールが届きました。

やはり昨日、産まれていたそうです。
すぐに電話しました。
友人には「よかったね、おめでとう」、その奥さんには「お疲れさま、良かったね、おめでとう」
それしか言うことを思い付きませんでした。
嬉しい、嬉しい、嬉しい。
この世界にまた新しい命が生まれた、嬉しい。
僕は、このことでも力を貰ったような気がします。

大潮の時刻だったそうです。

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ファーストリテーリング社が繊維業界や官公庁、あるいは一部のマスコミにいじめられたのには、訳がある。
もちろん「出る杭は打たれる」などの、驚異的に業績を伸ばした者に対するやっかみや恐れ、人と異なることをする者を認めない閉鎖性が大きいだろう。
だがもう一つ隠れた要因があるように思える。
彼の会社が、ある意味もともとは東京というフィルターを通さずに大きくなったこと、地方から出現した経済の動きだということである。

恐るべき中央集権体制。
いくら地方自治や規制緩和が唱えられたところで、実現しなければそんなものは絵に描いた餅でしかない。到底食えたものではない。
この国の経済・政治の中心は言うまでもなく、東京である。企業は東京に出て初めて全国区で「一人前」と見倣されるところがあるし、国政は東京で執り行われている。経済と政治が絡む際、監督省庁はもちろん東京に在する。

なにも政治や経済に限らない。映画演劇美術音楽文学、文化においても東京中心主義とでも言えそうなものが罷り通っている。たとえ沖縄出身の歌手がもてはやされているとしても、大勢は東京経由でしかない。

そうした時のテレビ受像器、テレビ放送網の機構というものの教育効果を考えれば、唸らざるを得ない。
情報の発信元や受け手が意識するしないに関わらず、「価値観の均質化」とでも言えそうなものが起こる場合、このシステムは実に有効にはたらく。

国営放送などの、日本各地の紹介をする朝の番組などを例に取れば、そのことはとても分かり易い。
地方局からであれキー局から派遣されたのであれタレントであれ、紹介される場所、人物のもとを訪れた紹介者は、もちろんその地方特有のものを紹介する。だがしかしその紹介の方法には、東京での普通という基準に照らしての「珍奇」なものに対する視線が含まれることが多い。
大仰に「ここではこうなんですね」、「こうしたことが、ものがあるんですね」と感心する紹介者の顔をブラウン管越しに眺めていると、言葉は悪いが白痴ではないかとすら思えることがある。そこではそれが当たり前なのだ。何をそう大袈裟に珍しがる必要があるのだ。
悲しいことに昨今では、取材される側が取材する側の「基準」に、知らず知らずにとはいえ、寄り添って受け答えをしていることも多い。取材される方も、事前にテレビその他で「基準」の教育を施されているとしか思えない。

東京というフィルターが今でも有用にはたらく場面ももちろんあるのだろう。けれど、その濾過器を通した水がいつもきれいになって出てくるとは限らないのではないだろうか。
なによりこの濾過器は疲弊してもいる。むしろそこを通された水は、通る前よりも濁っている。そうしたことすらないだろうか。
それでも東京を目指す若者は後を絶たないのだろう。けれど、地方に暮らす者に限らず、現に東京に暮らしながら、その疲弊した濾過機能に戸惑う者、憤る者、傷つく者だっているのに違いない。

こういうことを言って地方在住者の僻みととる者がいたとしても、それはそれで別に構わない。

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次の一文を一連の文章の末とする文章を、１，５００字以内で作成せよ。

「何かが変わる訳ではない。何かを失くす訳でもない。けれど、何かが確実に毀れていく。」

ただし、文頭の空白と改行は、一つ、一回、共に一文字と換算するものとする。

基本的に文はそのままの形で使用するものとするが、本意を変えない程度の省略、時制の変更等は可とする。

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今日見て印象に残っているもの。


巣から落ちて知人に保護されていた、ツバメのひな二羽。

自転車に乗った女子高生のパンツ三枚。

白、淡いグリーン、白。

ちっちゃな苦虫を噛みつぶしたかのような男性の顔。

直径は通常のものと変わらないのに、長さが３０センチ以上もある殺虫剤のスプレー缶。お徳用にも程がある。

膝下３０センチはありそうなスカートをはいた、女子高生のセーラー服姿。

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古今東西縦横無尽七転八倒四面楚歌一生懸命猪突猛進。

なんと読むでしょう？

いつでもどこでもこころのままにしっぱいしようがいきづまろうがいっしょうけんめいやろうじゃないの、

と読みます。

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昨日から、資格取得の実技の指導を受けています。予定では明後日まで指導を受けます。
これがまたなかなか。

毒薬の購入を忘れていました。昨日も忘れていた。
うちの米びつや乾麺類は危険にさらされたままです。

読む余裕もないくせに、ここ数日で本を都合一万円以上は買いました。しかも文庫と雑誌でこの金額。
これは紛れもなく逃避行動ですね。

帰りに海月に逢ったから、大丈夫。
明日も頑張ろう。

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既成の膠着した枠組みの中で自身を持つことなく安寧としていることで得られる、「しあわせ」。
枠組みの中にいようとそうしたところから自由でいるように見えようと、自分自身を持たないそうした人は、何かきっかけがあればすぐに、「ありふれた」不幸に陥る危険を孕んで生きている。
自分自身を持つとは、自分のことばかりを言うミーイズムや他人を顧みない我が儘などとは、もちろん違う。
自分を持たない人の不幸が始まる時、彼ら彼女らは枠からはみ出すのではない。その中で、堕ちていく。

「既成」が全て悪いというのでもない。人類がこの世に現れて以来、このサルは「善きもの」をも沢山生み出してきた。
他の生物と同じ「生き物」として、あるいはその逆に他の生物とはまた異なる「人間」として、我々はその祖先から生命を繋いできた。
そこには沢山の善きものを生む機会がもちろんあった。

だが、よりよく生きるという欲求を満たすに当たり、当初は食料に関しての意味合いが強かったであろうが、「豊かさ」を求め、そこから生活の便利さやより多くのものの所有などの追求までもが派生した。それがただ悪いというのでも、原始に帰れというのでもない。
初め「豊かさ」の一部であったそれは、次第に「豊かさ」の範疇に収まりきらないほどの大きさを持つようになり、一人歩きを始めた。
ある意味過剰な「豊かさ」であるとも言えるかもしれない。
その一人歩きの萌芽はなにも近現代になって始まったことではなく、かなり時代を遡ることが出来るであろう。
そしてその過剰な「豊かさ」は、お世辞にも均等に分配されているとは言い難い。
「豊かさ」を求めた結果、過剰な豊かさを享受する人間が出る一方で、本来の豊かさの基本すら手に入れられなくされた人も出る。このことについての根も深く、古い。

「心の豊かさ」などという言葉が用いられるようになって、既に久しい。
物質的な豊かさに溺れる余り「心の豊かさ」を「失った」などというつもりは毛頭ない。
一面真実であろうし世の中が世知辛くなっているのも事実であろうが、多分人類は、共通の「心の豊かさ」を手にした経験は、それを誰もが皆等しく同時に味わう経験を得たことは未だかつて、無い。
もとから無いものを失うことは不可能だ。

ここに豊かな国がある。
その国の住人は、わずかな例外を除いて普通は飢えることなく、ただ生きるに必要な食料以上の多くの「もの」も持って暮らしている。
物質的な豊かさにも、「飽きて」いる。確かに普通に暮らしている限り飢えることもなければ、身の回りには多くのものも溢れている。
そこで、ものによっては満たされない「心の豊かさ」が欲しいと切望する。

たとえば母であり妻であるなどという、外に対する顔として持たされたものでなく、一人の「女」あるいは一個の独立した「人間」として見られたいと願う。それは結構だ。むしろそうあるべきことで、人はそうあらねばならないと考えることが出来るようになるまで、「進歩」してきた。
真実このままではいけないと考えるならば、痛みは伴うであろうが、たとえば妻子を捨てて他の恋に落ちることがあったとしても単純に咎めるものではない。
だがそこで、現に自分の関わり合っている人々にその心の豊かさを求めるのでなく、どこかにこの「閉塞」した状況から自分を「救い出し」てくれる人間がいるはずだと夢想するとしたら？

何かが変わる訳ではない。何かを失くす訳でもない。けれど、何かが確実に毀れていく。

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昨晩、海月から伝えられた話。


テレビの上の空色の小瓶。そこに活けられたクローバー。
昨夜はくったりしてたのに、今夜はピンと上を向いている。

旦那さんが、私が部屋に入るなり、話す。
「きのうは下向いてたのに、今朝こんなにシャンとなった。何かいい事があるかもしれません」
「いい事あるといいですね」と返す。


海月が言うには、旦那さんは自分や奥さんだけにいい事があるというよりむしろ、彼女について言ってくれているように感じられたらしい。
海月は海月で、夫妻にいい事があるといいですねと返した。


奥さんはそのやり取りは聞いてなかった。
ふと指さして、にっこり笑った奥さんが私に言った。
「あなたにいいことあるよ」
二人の名前をそれぞれ呼んで、あなた方にもと私は返す。

そしてふたりして笑った。
「いい夢見てくださいね。おやすみなさい」と言って帰った。


偶さか、クローバーが活けられたのは空色をしたガラスの小瓶だった。
幾分萎れていたその葉っぱは、もう日は落ちている時間であるにも関わらず、何か晴れ渡る空の力にも似たものを吸い込んで、凛と立った。
一度萎れかけた葉が凛と立つ。それは水を吸ってそうなったのだろうか。
それともまた何か違ったものを？

そうしたこともあるものなのだろう。

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