2002-06-06 贈る、言葉
2002-06-05 瓢箪から駒
2002-06-04 献立
2002-06-03 水入らず
2002-06-02 は行の法則 か行の例外
2002-06-01 キャベツの食べ方
2002-05-31 にほえろ
2002-05-30 風に捕らわれて
2002-05-29 おっぱい大好き
2002-05-27 笑い話にもならない

素晴らしい縁があって、素晴らしい言葉に触れる機会を得ました。


純粋な恋をしている人は、自分の恋人のためなら、
その「恋」を忘れることさえ出来る
そんなことは無理だというならば、その人は恋をしているのでなく、
自分を愛しているに過ぎない


恋人でなくてもいいと思います。
純粋に何かを求める人であれば、この言葉の意味は、自ずと知れるものと確信します。

この言葉を、僕の言葉に耳を傾けてくださる全ての人に捧げます。

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今日のブランチ。
ブナシメジと玉葱と葱の味噌汁に、トマトも入っているかのように言ってしまって、人に誤解させてしまったようです。
海月は「でもそれはきっと美味しいに違いない」と言って、試しに作ってみました。
美味しかった。

メインは冷や麦です。
薬味になるものがショウガしかありません。
以前人からいただいて庭に仮植していたワケギがあったのを思い出しましたが、夏に向かって勢いを増す草に負けて無くなっているのではないかと思っていました。
確認してみると、雑草に囲まれて確かにか細くなってしまっていましたが、いただいたときの太った状態より却って薬味に適していました。

傷んでいるびわがありました。
海月はその痛んだ部分を包丁で削っていましたが、そのうち食べられる部分を刻んだ方が早いと感じたようです。
刻んだびわと串切りにしたトマトを、僕たちお得意のマヨネーズとポン酢で和えてくれました。

どれも美味しかった。

今日で海月の休日は終わります。
彼女は明日からまた忙しく働きます。
ですから僕はこれから彼女を送っていかなければならない。
しばらく逢えません。

時間が沢山、もっともっと欲しいと思います。

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昨夜のまつぶ貝は、オリーブオイルとワインビネガー、トマトと粗挽き黒胡椒、パセリのみじん切りとでマリネ風に和えた。
美味しかった。

僕たちは今朝ゆるゆると起きたので、朝食と昼食は兼用ということになった。
昨日のまつぶ貝の残り、トマト。
ブナシメジと玉葱と葱の味噌汁。
味噌は五島で買った麦味噌で、麦麹と塩以外の材料は使っていない、とても柔らかく美味しい味噌。
昨日のキャプリンの残りを細かく刻み、マヨネーズと味噌をごく少量加えて良く混ぜ合わせ、すりつぶした。それをご飯の上にまぶして食べた。

夕食。
ご飯にまぶすキャプリンはまだ少し残っていた。
トマト。
玉葱とブナシメジとキャベツを順次加えて胡麻油とショウガのみじん切りで炒め、そこにツナと豆板醤を加えてさらに炒める。
一度それらを中華鍋から上げ、鍋の焦げを落とす。
再び胡麻油を鍋に落とし、材料を戻して葱を薄く斜め切りにしたものを加え、少し火を通す。
前もって用意しておいた溶き卵でとじて、中華風オムレツ風の名前もない料理の出来上がり。
味噌汁は今朝の残りもの。
デザートは僕の両親が送ってくれていた、びわ。

今回の料理担当は、味噌汁が海月、あとは僕。
大変美味しゅうございました。

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「少年と砂漠のカフェ」、観てきました。
試験に落ちた後海月と二人で。

今から僕たちはミズダコの刺身とボイルされたまつぶ貝とキャプリンをオチャツミに、コンチャイ・トロのカベルネ・ソーヴィニョンを飲むのです。

では、そういうことで。

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お気付きの方もいらっしゃるでしょう。
は行の文字は全て、その繰り返しにより書き言葉において笑いを表すことが出来ます。

ははははは。
ひひひひひ。
ふふふふふ。
へへへへへ。
ほほほほほ。

それだけで笑いを表すに足りるのですが、接頭してあ行の文字が付くこともあります。

あはは。
いひひ。
うふふ。
えへへ。
おほほ。

この時、あ行そのものが表す母音とは行の母音は同じものとなります。
けれど、一つ例外があります。
あ行の文字のうち、「う」一つが、どのは行の文字とも接することが出来ます。

うはは。
うひひ。
うふふ。
うへへ。
うほほ。

これが「は行の法則」です。
その他のさらなる例外として、「あはは」と「うはは」の中間に位置するものとでも考え、「わはは」を挙げてもよいかもしれません。

は行の他にも笑いを表すことの出来る行はないものか。
あります。か行です。か行の音・文字の繰り返しだけでは不自然だと思われる場合、これまたここでも「う」を接頭すれば、割合問題は解決するのではないかと思われます。

かかかかか。
ききききき。
くくくくく。
けけけけけ。
こここここ。

うかか、は却って不自然でしょうか。
ききき、でも、うきき、でもどちらでもいいように思われます。
くくく、の方が、うくく、よりもより自然でしょうか。
けけけ、でも、うけけ、でも、これもどちらでも良さそうです。

ただしかし、一つ「こここ」だけが、そのままでも「う」を頭に付けても、不自然なように思われます。
これが「か行の例外」です。

言葉はナマモノですから、上に挙げた例のうち「自然」としたものもかつては「不自然」だったかもしれませんし、この先不自然になっていくのかもしれません。
それに「不自然」の例として挙げたものが、この先「自然」な表現とならぬとも限りません。

面白いですね。

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ただ焼酎ばかり飲んでいるだけではお腹も空くし、なんだか体に良くはなさそうだ。
オチャツミを作ろうにも、手の込んだものどころか火を通すものを作ることがそもそも面倒臭い。
何があっただろうか。
キャベツでも刻もう。

僕は台所に立ってキャベツを刻む。
ざくざく、ざくざく。ざく。
小振りな陶製のボウルに刻んだキャベツを盛って、あまり多くなり過ぎないようにマヨネーズを掛ける。
ほんの少しゆずポン酢を加える。
これはこれで旨そうだ。
でも何か物足りない。もう少しタンパク質系のお腹にたまるものには出来ないだろうか。
僕はそこにツナ缶でも放り込もうかと考える。なかなかいい考えではなかろうか。
でも、貴重なツナ缶は、もう少しきちんと料理を作る時のためにとっておこう。
せこい考えに捉えられた僕はツナ缶追加案を却下する。
何か他にないだろうか。

ああ、そうだ、卵ならたくさんあるぞ。
キャベツに生卵を掛けるのもどうかと思ったが、僕は昔一週間以上キャベツと塩だけで食いつないだことがある。
卵掛け飯も好きだ。それを思えば、キャベツに生卵を掛けても良さそうな気がした。醤油も掛ければ卵掛け飯と似たようなものになるだろう。
それはどうかな、というもう一人の僕自身の陰の声を聞きながら、面倒臭かった僕はその声を無視した。

全ての材料を加え、さらに韓国粉唐辛子も加えて、キャベツその他を混ぜる。
なかなか旨かった。

でもやはり卵を入れたのだから、火を通す料理にまでもっていった方が旨かったかなあ。
それにどうせ火を通すのであれば、いっそ小麦粉を水で溶いて加えればなおいいのではないだろうか。
ツナは入れなかったけれど、替わりに豚肉を入れても旨いかもしれない。イカなんかを入れてもいいな。

冷たいキャベツのオチャツミを食べながら焼酎をあおりつつそこまで考えて、はた、と気付く。
それってお好み焼きちゃうのん？

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僕は一応長崎市内で産まれたようです。
物心付いた頃うちにあったテレビは依然白黒でした。

色んな番組を見ていたのでしょうが、僕は幼少の記憶が他の人と較べて曖昧なのではないかと思います。これは小学校の中学年か高学年の頃に記憶喪失になった経験が関係しているのかもしれません。
なんとなく印象に残っているのは、「太陽にほえろ」という番組だけです。

僕の父と母は、結婚して僕が産まれる時分までは長崎市内に住んでいたのですが、僕の小学校就学に合わせるように、父の出身地である郡部に家を建て、そこに移り住みました。

小学校中学年のある日、この頃には既に僕の家にあるテレビは、目出度くも総天然色のものとなっていました。
僕は仲のいい女の子二人と、三人が三人とも大好きな番組「太陽にほえろ」について、熱く語り合っておりました。

ひとしきりそれぞれが自分の好きな刑事やエピソードを語り合った後、僕は二人の友人に尋ねました。

「ところでさ、前から不思議に思ってたんだけど、『にほえろ』って、何？」

爆笑されました。

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僕は車を運転している。
東山通りを西に向かう。
いい天気だ。梅雨もまだだというのに、初夏のような陽差しは暑いくらいだが、窓を開けていれば流れ込む風が心地よい。

耳が痒い。
僕は鞄からなぜか持ち歩いている耳掻きを取り出して、車の流れが緩やかになる時を狙って耳を掻く。
竹製の短いありふれた耳掻きで、掻く部分の軸を挟んで反対側には、羽毛の房が付いている。
さっぱりする。
掻きながら、僕は何か危ういことを感じている。
その時車は流れ始める。
僕は耳掻きを自分の耳から外し、車を前に進める。
右手には耳掻きの軸を器用に挟んだまま。

その時車窓から大きな風の流れが車に吹き込んだ。風があるのではない。
車が動くことで風が起こり、車内外の空気が動いた。
僕は自分の感じた危うさの正体を知る。
僕は知っていた。なぜかは判らないが、この状況で耳掻きを使えば、羽毛の房が風に捉えられて吹き飛ばされてしまうかもしれないということを。

房は車内になだれ込んだ空気が再び車外に逃れるのと共に、吹き飛ばされてしまった。
僕はその姿をミラーで追う。
僕は後悔する。
房が飛ばされてしまったことではなく、飛ばされてしまう危惧を持っていたにも拘わらず、その危惧の正体が模糊としたまま自覚できず、耳掻きを使うという行動に出てしまったことに。
後ろに流されてミラーで追うしかない映像が、なぜかフロントガラスの向こうに見える。
おかしい。

そういう夢を見た。

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胸の大きい女性を見掛けると、その女性の胸元を見てしまう。
ある意味目を奪われる。

それを見て劣情を催すのではない。
あんな重そうなものをくっつけてて、肩凝らないのかなあ。大変だろうなあ。

他人の嗜好に文句を付けるつもりも胸の大きい女性を貶す気も、毛頭ない。

僕は、流行としての巨乳好きは、純粋な性的希求とは少々趣を異にしていると思う。
無論性的なサインとして巨乳に価値を見ているということもあるであろうけれども、それ以前に豊かな胸に求めているものが、巨乳をもてはやす社会には存在しているのではないかと思う。

何を求めているのか？

それは、「母性」である。
古来から豊満な、大きな胸や腰を持つ女性の偶像が豊饒や多産を意味していたと考え、それを母性と読み替えてもあながち間違ってはいないだろう。この先どれだけ科学技術が進んだとしても、「自然」な形態における生物としての男性が子を成すことはあり得ない。
「巨乳」は女性の母性の象徴なのである。
女性に付随する価値として、母性が性的なサインとなり得ると考えることに異論はない。むしろ自然な成り行きのようにも思える。そこに偏執的な言い掛かりを付けようとは思わない。

けれど、雑誌やテレビなどのメディアに登場してもてはやされている胸の大きい女性の多くが、母性とは程遠いような幼い顔立ちの人が多いことはどう考えればいいのだろう。

そのことについて、僕は乱暴な仮説を持っている。
そうした女性は、「癒し系」の「巨乳」という訳の解らない言葉で括られることがある。実はそこに、乱暴な仮説を無理矢理にでも成り立たせるヒントがある。
母性ということであれば、大きな胸を持たなくとも母になれるのだから、それが象徴的な意味合いしか持たないことはよく判る。貧乳であっても立派に子供を産み育てている女性はざらにいる。
キーワードは「癒し」という言葉ではないか。

以下、乱暴な仮説である。
象徴としての母性はマザコンを示している。
何も近親相姦的な背徳の欲望を持ち出さなくとも、母のように優しいものに包まれたいという欲求であろう。
幼い顔つまり童顔は、これはロリコンを示している。
現実に年端もいかない幼女に対して性的な行為を行いたいという欲求を持っているというよりも、これも象徴としての幼女であろうと思う。現に「癒し系」とされる女性の多くは、一応性的に成熟したと見倣される年齢に達してはいる。それでもやはり、象徴的には幼女なのだ。これは何を示すか。象徴的な幼さが、自分の思い通りに出来そうだという勘違いを惹起するということではないか。

母のように優しく、そして幼女のようにこちらの望むように出来るのではないかという幻想。これが「癒し系」の正体ではないか。これは、都合のいい女性にしか癒されないという幼児性を露呈している。

あるいは女性は若ければ若い方がいい、性的なサインはペニスも含めて胸も大きければ大きい方がいいという「価値観」の現れなのかもしれない。
昔アルバイト先の親方が、自分の娘を評して僕にこう言ったことがある。

「うちの娘は中２なのに、胸はＣカップなんだ」

彼はそれが自慢だったようで、返事に窮した僕の様子が不満気だった。
それなら、「そうですか。いやあ、じゃあ若くてピチピチでボインちゃんのその娘さんと一発やらせてくださいよ」とでも言えば満足だったのだろうか。

たとえ自分が欲情するのでなくとも、自分の娘をそうした目で見ることが自慢の父親なんて、馬鹿だ。そして、この上もなく下衆だ。

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必要書類の不備で受験できませんでした。

また来週。

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