2001-11-30 反戦Tシャツを着て退学　ウェストバージニアの高校生
2001-11-25 鉄の指輪
2001-11-19 ☆降る夜
2001-11-16 生姜（しょうが）
2001-11-15 例の詩の和訳。
2001-11-13 ブリジット・ジョーンズの日記　３　ギャップが怖い
2001-11-05 ブリジット・ジョーンズ　２　「愛」と「love」のかたち
2001-11-04 笑いと涙の一日　（ごめん、プリジットの続きも書くから…）
2001-10-20 「プリジット…」の続きの前に、一言だけいわせて
2001-10-17 「ブリジット・ジョーンズの日記」に見る「I love you.」のタイミング

また一つ言論弾圧のねたが増えたようですな。未来のテロリズムの種をこうやって蒔いていくんですかな。

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久しぶりにカナダねたを書きたくなった。

カナダでエンジニアを見わけるのは、比較的簡単である。利き手の小指を見ればいい。工学部出身者は殆どの場合、鉄の指輪をはめている。看護婦の戴冠式に相当する、かなりオカルチックなイニシエーション（The Ritual of the Calling of an Engineer ）をして、この指輪を学部卒業と同時に授かる。

彼らはこの指輪に並々ならぬプライドを抱いている。命の次に大切だと言いきるもの、この指輪のために工学部を目指したと言うもの…。　そのこだわりぶりは、おネエには当初かなり滑稽に映った。ところが、この指輪には、興味深い逸話がある事を後に教えられた。

1900年から着工された、ウイニペッグ、モンクトン間を結ぶ鉄道の建設に伴い、ケベックの某所に鉄橋がかけられる事になった。この鉄橋は完成間際の1907年8月29日に崩壊して、75名の命が奪われた。さらに、再建中1916年9月11日に再び崩落し、さらに10名が犠牲になった。鉄の指輪は、この鉄橋の瓦礫から作られたのが始まりだと言うのである。これからのエンジニアにこの悲劇の教訓を思い出させ、その各々の手には人の命がかかっているとを認識させるためであると。連帯感と使命感を象徴して、この指輪を頻繁に見る利き手にするのだと言う。

おネエは、学士はアメリカで取ったので、この指輪は持っていない。その代わり、学部時代、工学倫理の時間に技術者憲章なるものを暗記させられた。その第一条には、工学の至上命題は、人の命を守る事であるとあった。その事を思いだし、「嗚呼、彼らはこうやって工学倫理の重要な一つを心得るのか」と、ちょっと羨ましくなった。

学生の間で広く共有されているこのストーリーには、実はあまり根拠が無い。このイニシエーションを行っている組織は、まったく上のような由来を述べていないし、ケベックの悲劇とは無関係であるとする意見も、調べてみると出てくる。でもそんなことは大して重要でないのかもしれない。肝心なのは、個人がそのイニシエーションにどう言う意味を見出すかなのだから。

参考サイト
The Iron Ring (The story behind it.)
The Iron Ring (The misconception.)
The Iron Ring (The official site)

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流星群きれいにゃ〜♪

一筋、また一筋、流れ星が夜空を引っかいていくのにゃ〜♪

うにゃ、でも冷えるのにゃ。

おうちにもどるにゃ♪

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昨日の晩まで、生麦（なまむぎ）と読むのだと思ってました。

どおりで生麦焼定食って言っても通じないわけね。

いやん、はずかち〜！

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例の詩は聖書に載ってるから、名訳はあまたあるでしょうけど、自分なりの言葉で訳してみたわ♪詩の翻訳って難しいわね…。


たとえ予言の才をもち、全ての神秘と知を見抜き、
山をも動かす信念をもったとしても、
愛が無かったなら、私は、何者でもない。

たとえ貧しきものに全てを与え、炎に身を投じても、
愛が無かったなら、私は、何も得ない。

愛は、許容し、愛は、優しい。
妬まず、おごれず、誇らず。
礼を失することなく、利己を求めることも無い。
怒りには難く、過ちには記憶を持つ事をしない。

愛は、悪意を喜ばず、真実を称える。
常に守り、常に信頼し、常に望み、常に耐える。

愛は、朽ちない。
今、三つのものが残ったとする。
信念、希望、そして愛。
しかし、もっとも偉大なのは、愛。

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読者Cさんからの情報で、英語の詩が新約聖書のコリント前書の13章である事が分かりました。読者Cさん、有難う御座いました。結局、この詩も原文（ヘブライ語ですよね）の英訳であり、調べると色々な、訳のバージョンがある事を知りました。前回載せた英訳は、数あるバージョンの中でも詩的な翻訳になっていると言う事の様ね。

さて、「愛なんて口にした瞬間消えてしまう氷のカケラ」と辻が言えば、パウロは「Love never fails. （愛は、朽ちない）」と言い、辻が、「どんなに愛しても決して愛しすぎてはならない 」と言えば、パウロは「If I give all I possess to the poor and surrender my body to the flames, but have not love, I gain nothing．（貧しき者に、全てを与え、炎に身を投じても、愛が無ければ、何も得ない）」と言う。この差は、愛に対する価値観が違うのではなく、そもそも愛の意味が違うように思えるの。辻の詩では、愛は出会いと別れの中にあって、パウロのloveは、人の内面の客観的なあり方を語っている様。辻の愛は、「惚れる」に近く、パウロのそれは、「慈悲」に近い。面白い事に、英訳の中には、「love」の部分を「charity」と訳しているものもあったの。「love」は季節どころか、あらゆる試練に対しても不変であると、この英語の詩は物語っているのね。

「I love you」には相当の覚悟がいるのよ。切っても切れない、肉親関係ならまだしも、まだ知り合って間も無い相手に、そうやすやすと言える言葉ではないようね。おネエの友達に、ニュージャージー出身の敬虔なバプチストの女の子が居たけど、恋に落ちると、「I'm in lust（欲情中）」と良く言ってたわ。恋愛中の独特の高揚感をそう呼んで、「love」ではないことを自戒していたわね。

もし、辻のような愛だったら、後先考えずに、一瞬の真実を信じて、「愛してる」と気持ちのままに、言う事が出来る。でも、パウロが語るようなloveは重い決断を伴う。結婚式でコリント前書13章が良く引用されるらしいけど、それはそう言った意味合いからなのね。

日本人の女の子がキリスト教文化圏の男の人に、「I love you」を早く言い過ぎて、上手く行っていた関係をギクシャクさせた例をいくつか知っている。知り合って3日で、この先一生変わらない決意を表明されたら、相手も驚くわよね。負担に思うと思うわ。ブリジットみたいに最初からそう言う文化の中で育っても、同じようなドジをしそうになるのね。そういうわけで、あのシーンはとても印象に残ったわ。

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そう言うわけで、日本語で言う「愛」と英語で語られる「love」には何か根源的な温度差を感じずにはいられない。そこを、もうちょっと具体的に描写できないかしらと思っていたの。「愛」に関しては、今年の最初のほうで、マッキ〜が紹介してくれた辻仁成の素敵な詩を思い出した。マッキ〜の日記にリンクを貼ろうと思ったけど、削除されていた…でも土曜のオフ会ででむぼがその詩が載ってる本をマッキ〜に返すところだったので、コピーさせてもらいました♪　それは、サヨナライツカと言う詩。マッキ〜ありがとう！

サヨナライツカ

いつも人はサヨナラを用意して生きなければならない
孤独はもっとも裏切ることのない友人の一人だと思うほうがよい
愛に怯える前に、傘を買っておく必要がある
どんなに愛されても幸福を信じてはならない
どんなに愛しても決して愛しすぎてはならない
愛なんか季節のようなもの
ただ巡って人生を彩りあきさせないだけのもの
愛なんて口にした瞬間消えてしまう氷のカケラ

サヨナライツカ

永遠の幸福なんてないように
永遠の不幸もない
いつかサヨナラがやってきて、コンニチワがやってくる
人間はしぬとき、愛されたことを思い出すヒトと
愛したことを思い出すヒトにわかれる

私はきっと愛したことを思い出す


次に、「love」に関しては、おネエの手元にある、詠み人知らずの詩を引用させてもらうわね。昔、英語の恩師からいただいたもので出典がわかりません。知っている方いたら、教えてください。

If I have the gift of prophecy
and can fathom all mysteries
and all knowledge,
and if I have a faith
that can move mountains,
but have not love, I am nothing.

If I give all I possess to the poor
and surrender my body to the flames,
but have not love, I gain nothing.

Love is patient, love is kind.
It does not envy, it does not boast,
it is not proud.
It is not rude, it is not self-seeking,
it is not easily angered,
it keeps no record of wrongs.

Love does not delight in evil
but rejoices with the truth.
It always protects, always trust,
always hopes, always perseveres.

Love never fails.
and now these three remain:
faith, hope and love.
But greatest of these is love.


二つの詩を比べるとその世界観が著しく異なるのに気づかされる。その背景に流れるもの…それは愛の普遍性に対する認識だと思うの。好みの問題は別として、どっちがいいとか、わるいとかと言う問題ではなく、文化が与える礎が違っていてこの二つの詩が出来ているようにおネエには感じられる。

あ、ちょっとはまってきたわ、少しお休み。

つづく　（詩の訳あとでするからね。）

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土曜の昼、砂州子さん上京に伴い、新宿でおネエの幹事で、急きょ、ランチオフをしました。今回、主におネエの時間不足ゆえ、オフ会の開催を「掲示」しなかった事をお許し下さい。オフ会の知らせは、「寄生虫オフ参加者」→「おネエが個人的に時間内に連絡がつけられ、砂州子さんとの突っ込みが頻繁な者」と言う優先順位で連絡をまわしました。

砂州子はん、ぷよねえ、くっちーさん、撫、でむぼ、マッキ〜、TAKEさん、そしておネエの計８名が集い、抱腹絶倒な一時を送る事が出来ました。みなさん、本当に有難う。そして、マッキ〜やくっち〜さんには、本来幹事がやるべき事を、率先して担ってくれて感謝しています。ありがとう。

久しぶりのなじみの顔がそろいました。イタ飯屋でランチを取り、お互いの近況や、ひまじんの話題で盛り上がりました。ランチの後は都庁の展望台に上りました。あいにくの雨で、何も見えませんでした。でもでも、砂州子はん、エレベーター嬢に成りすまして「足元、お気をつけ下さい。上へまいります。本日は東京都庁にお越し下さり、大変有難う御座います。…耳がツ〜ンとなりましたら、唾をおのみ下さい。」と。一同、笑いをこらえきれませんでした。帰りも同様に…そして、最後に「…又のお越しをお待ちしております。ちなみに私、次回はおりません。」と言うきめ台詞を残し、同乗した見ず知らずの客をも巻き込んだ笑いを提供してくださいました。

参加者それぞれ、みなさん、独特の味を持っていて、本当に面白いです。何かの縁でこうやって皆さんと知り合えた事を幸福に思った午後でした。

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疑問

アメリカはテロリストを裁こうとしているのか？

では、同じように罪の無い人たちを巻き添えにしたアメリカは裁かれる事は有るのだろうか？

それとも、始めから、こうなると分かっていたから、「戦争」と呼んだのか。

「正義」とは、そんなものか。

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先日、ジョカノと一緒に「ブリジット・ジョーンズの日記」を観に行ったわ。映画の後、おネエとジョカノは、あるシーンについて話し合ったの。それは、最初はやなやつと思っていたMr.Darcyにプリジットが段々心を惹かれるようになって、あるとき、「I love you.」って宣言しちゃうんだけど、しばらく後になってそれを「I like you」に訂正するシーン。このシーンでMr.Darcyは納得したように「Good」って答えるの。ここにちょっと興味深い事を見つけたので、書いてみるわね。

「好きよ」と「愛してる」、あなたはどう使い分けるかしら。あたしたち日本人にとっては両方とも同じ路線の気持ちを表す言葉で、程度差こそあれ、基本的に同じ意味の言葉だと思わない？でも例のシーンでは明らかに違うのよね。

おネエの理解では、彼女は、「愛してる」をよりキリスト教的な意味でとらえたんだと思うわ。そうすると、愛は気持ちだけの生易しいものじゃないのよね。愛は朽ちる事のない普遍的なものを暗示している。それは個人の気持ちの中に留まるものではなないのね。ある意味客観性をもった状態とでも言うような…

だから、気持ちが揺れ動いている時に使う言葉ではなかった。知り合ってまだ日が浅いのにそんな事を言うなんて失礼だと思ったんじゃないかしら。もちろん、好意を強調して気軽に「I love you!」って使っわれているのも見るけど。本当は、「I love you.」って言うフレーズは不朽のコミットメントを体現した老夫婦にこそ似合うフレーズなんだわ。あの訂正は、ブリジットの誠実な一面をのぞかせた、胸キュンスポットだったと思うの。

つづく

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