2002-02-09 戦略的あくび
2002-02-07 犬の根回し
2002-02-04 近頃
2001-12-16 マルコポーロ
2001-11-30 反戦Tシャツを着て退学　ウェストバージニアの高校生
2001-11-25 鉄の指輪
2001-11-19 ☆降る夜
2001-11-16 生姜（しょうが）
2001-11-15 例の詩の和訳。
2001-11-13 ブリジット・ジョーンズの日記　３　ギャップが怖い

ものの本によると、犬があくびをするのは、必ずしも眠い時だけではないそうですな。相手の敵意や緊張を緩和する（はぐらかす）ためにもあくびをするそうです。

そう言われれば、Ｐねえさんも私が苛々していると、時々のんきにあくびかましてま砂。あれ見ると、いきり立ってるのが馬鹿馬鹿しくなり升。

あのあくびって、「どうでもいいけど、あたし眠いわ。」ではなく、「まあまあ、おネエさん、そうかたいこと言わずに…」と言う意味かも知れないのね。

あたしって、けっこう犬にあしらわれてるのね…。

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先週のある日、夜遅く家に帰って玄関のドアを開けると、いつもにも増して、我が家のビーグル「Ｐねえさん」が「大歓迎」モードで出迎えてくれた。

振りちぎれんばかりに尻尾を振って犬パンチ炸裂。普段なら朝しかやらない顔なめ攻撃付き。（普段だと、既に寝ていたりして、私が帰ってきても気づかない事が多い。）おーよしよし。ムフ♪どういう心境の変化？おネエはちょっとメールチェックするから大人しくしてちょうだい♪

小一時間メールをやった後…

さあ、寝るわよ。あなたも弟の部屋へ行って寝なさい。へ？行きたくない？

洗濯場を見るとシーツとタオルの洗いもの。ほほー、あなた弟と冷戦状態なのね。（←Ｐねえさんは普段弟の部屋で寝ている。寒いので横着してベッドにおしっこして、怒られたのね。彼女は、こういう日は仕方なく寒い居間で寝る。）じゃあ、お先に失礼するわよ。

すると、とことこ、Ｐねえさんが後から付いて来る。私が部屋のドアを開けると真っ先に飛び込んで私のベッドに潜り込んだ。何？ここで寝かせろ？

はは〜ん。Ｐねえさんたら、さっきの歓迎ぶりはそう言う下心が有ったのね。この前の冷戦の時はすごすごと居間で寝たくせに…だめだめ、そんな天使のような瞳で訴えてもだめ！自業自得でしょ、潔く居間で寝なさい！

それにしても、まんまと乗せられたわ。

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忙しくしてました。かなり久しぶりの書き込みでございます。
明けましておめでとうと言いたいところですが、もう2月でございますのね…。
嗚呼皆さん、その後、お変わり有りませんか？

私も、就職活動なるものを開始しました。研究をしながら職を探すのは、
なんともやりにくい物ですね。っていうか時間食いますね、これ。ネットで
情報集めたり、改めて自分の行く末を案じたりなどして…。一日など
あっという間。かって、フリーター的労働の経験はあれど、あくまで「つなぎ」
としての刹那的なものでした。しかし、今度は本当の社会人にならなければ
ならないのです。

ミソジーズにして、初めて経験する就職活動。新卒で有りながら、中途採用。
私の専門が生かせる場が都会である事はあまり無いので、職を求めて津々浦々、
巡業ならぬ求職の旅に出るやもしれません。気分は松尾芭蕉でございます。
片雲の風にさそはれて、いずれの日かよも旅に出む。てな感じで、風流で
ございますね。今月は、今のところ2社、岐阜と尼崎に会社訪問する予定が
立っています。これから先、どうなるかしら。

そう言えば、数ヶ月前、アメリカ海軍から「人材会社の
データベースで履歴書を拝見した、条件を全て満たしているので、
インディアナ州のP大学に、面接に来て欲しい」とのメール。せっかくの
逆指名だったけど、ポストが学部卒向けっぽかったのと軍関係は行きたく
なかったのでお断り。でも、もしかしたら、好きな研究出来たかも？
でも、それで人が死んだら寝覚めが悪いわね…。世の中うまく行かないわ。

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昨日千葉駅のレストランで昼食をとっていましたの。

しばらくすると、４人組のおばちゃま方が入店なさいました。なにやら、賑やかで御座います。

「あんたそっち座る？じゃあ、あたし、こっちね。」

「あ、ちょっとお兄さん、あたし達、注文決まってるの！」

「はい、お待たせしました。」

「えっとね、あたしたちスパゲティー。」

「スパゲティーは、こちらに、ボンゴレ、カルボナーラ、ナスとトマト、明太子の４種類御座いますが。」

「じゃあ、あたしね、マルコポーロ」

　　　　　嗚呼、おばちゃま…雄大で御座いますわ。「東方見聞禄」ですのね♪
　　　　　
　　　　　古のシルクロードを渡り、日本にもパスタが伝わったのね。

　　　　　お紅茶で言うところの「ロシアン・キャラバン」なのね。

　　　　　第五の選択肢があったなんて…私しばし、うっとりいたしました。

　　　　　なのに、なのに、ウエイターさん…そっけなく現実に引き戻してくれました…

「はい、カルボナーラで御座いますね。プラス１００円でお飲み物が付きますが、いかがなさいますか？」
　　　　　　　　　　　　　　　　：
　　　　　　　　　　　　　　　　：
ウエイターさん、何も無かったかのように手際よく、残り３人分のオーダーを聞いて、立ち去ってしまいましたの。
いやん、いやん。ウエイターさんったら、そこでもう一発、突っ込み入れてくれなきゃ、いやん！

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また一つ言論弾圧のねたが増えたようですな。未来のテロリズムの種をこうやって蒔いていくんですかな。

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久しぶりにカナダねたを書きたくなった。

カナダでエンジニアを見わけるのは、比較的簡単である。利き手の小指を見ればいい。工学部出身者は殆どの場合、鉄の指輪をはめている。看護婦の戴冠式に相当する、かなりオカルチックなイニシエーション（The Ritual of the Calling of an Engineer ）をして、この指輪を学部卒業と同時に授かる。

彼らはこの指輪に並々ならぬプライドを抱いている。命の次に大切だと言いきるもの、この指輪のために工学部を目指したと言うもの…。　そのこだわりぶりは、おネエには当初かなり滑稽に映った。ところが、この指輪には、興味深い逸話がある事を後に教えられた。

1900年から着工された、ウイニペッグ、モンクトン間を結ぶ鉄道の建設に伴い、ケベックの某所に鉄橋がかけられる事になった。この鉄橋は完成間際の1907年8月29日に崩壊して、75名の命が奪われた。さらに、再建中1916年9月11日に再び崩落し、さらに10名が犠牲になった。鉄の指輪は、この鉄橋の瓦礫から作られたのが始まりだと言うのである。これからのエンジニアにこの悲劇の教訓を思い出させ、その各々の手には人の命がかかっているとを認識させるためであると。連帯感と使命感を象徴して、この指輪を頻繁に見る利き手にするのだと言う。

おネエは、学士はアメリカで取ったので、この指輪は持っていない。その代わり、学部時代、工学倫理の時間に技術者憲章なるものを暗記させられた。その第一条には、工学の至上命題は、人の命を守る事であるとあった。その事を思いだし、「嗚呼、彼らはこうやって工学倫理の重要な一つを心得るのか」と、ちょっと羨ましくなった。

学生の間で広く共有されているこのストーリーには、実はあまり根拠が無い。このイニシエーションを行っている組織は、まったく上のような由来を述べていないし、ケベックの悲劇とは無関係であるとする意見も、調べてみると出てくる。でもそんなことは大して重要でないのかもしれない。肝心なのは、個人がそのイニシエーションにどう言う意味を見出すかなのだから。

参考サイト
The Iron Ring (The story behind it.)
The Iron Ring (The misconception.)
The Iron Ring (The official site)

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流星群きれいにゃ〜♪

一筋、また一筋、流れ星が夜空を引っかいていくのにゃ〜♪

うにゃ、でも冷えるのにゃ。

おうちにもどるにゃ♪

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昨日の晩まで、生麦（なまむぎ）と読むのだと思ってました。

どおりで生麦焼定食って言っても通じないわけね。

いやん、はずかち〜！

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例の詩は聖書に載ってるから、名訳はあまたあるでしょうけど、自分なりの言葉で訳してみたわ♪詩の翻訳って難しいわね…。


たとえ予言の才をもち、全ての神秘と知を見抜き、
山をも動かす信念をもったとしても、
愛が無かったなら、私は、何者でもない。

たとえ貧しきものに全てを与え、炎に身を投じても、
愛が無かったなら、私は、何も得ない。

愛は、許容し、愛は、優しい。
妬まず、おごれず、誇らず。
礼を失することなく、利己を求めることも無い。
怒りには難く、過ちには記憶を持つ事をしない。

愛は、悪意を喜ばず、真実を称える。
常に守り、常に信頼し、常に望み、常に耐える。

愛は、朽ちない。
今、三つのものが残ったとする。
信念、希望、そして愛。
しかし、もっとも偉大なのは、愛。

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読者Cさんからの情報で、英語の詩が新約聖書のコリント前書の13章である事が分かりました。読者Cさん、有難う御座いました。結局、この詩も原文（ヘブライ語ですよね）の英訳であり、調べると色々な、訳のバージョンがある事を知りました。前回載せた英訳は、数あるバージョンの中でも詩的な翻訳になっていると言う事の様ね。

さて、「愛なんて口にした瞬間消えてしまう氷のカケラ」と辻が言えば、パウロは「Love never fails. （愛は、朽ちない）」と言い、辻が、「どんなに愛しても決して愛しすぎてはならない 」と言えば、パウロは「If I give all I possess to the poor and surrender my body to the flames, but have not love, I gain nothing．（貧しき者に、全てを与え、炎に身を投じても、愛が無ければ、何も得ない）」と言う。この差は、愛に対する価値観が違うのではなく、そもそも愛の意味が違うように思えるの。辻の詩では、愛は出会いと別れの中にあって、パウロのloveは、人の内面の客観的なあり方を語っている様。辻の愛は、「惚れる」に近く、パウロのそれは、「慈悲」に近い。面白い事に、英訳の中には、「love」の部分を「charity」と訳しているものもあったの。「love」は季節どころか、あらゆる試練に対しても不変であると、この英語の詩は物語っているのね。

「I love you」には相当の覚悟がいるのよ。切っても切れない、肉親関係ならまだしも、まだ知り合って間も無い相手に、そうやすやすと言える言葉ではないようね。おネエの友達に、ニュージャージー出身の敬虔なバプチストの女の子が居たけど、恋に落ちると、「I'm in lust（欲情中）」と良く言ってたわ。恋愛中の独特の高揚感をそう呼んで、「love」ではないことを自戒していたわね。

もし、辻のような愛だったら、後先考えずに、一瞬の真実を信じて、「愛してる」と気持ちのままに、言う事が出来る。でも、パウロが語るようなloveは重い決断を伴う。結婚式でコリント前書13章が良く引用されるらしいけど、それはそう言った意味合いからなのね。

日本人の女の子がキリスト教文化圏の男の人に、「I love you」を早く言い過ぎて、上手く行っていた関係をギクシャクさせた例をいくつか知っている。知り合って3日で、この先一生変わらない決意を表明されたら、相手も驚くわよね。負担に思うと思うわ。ブリジットみたいに最初からそう言う文化の中で育っても、同じようなドジをしそうになるのね。そういうわけで、あのシーンはとても印象に残ったわ。

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